学

学び続ける、外から学ぶ柔軟さ

知（し）らないことを知（し）らないと認（みと）め、外（そと）から取り入（とりい）れる。その姿勢（しせい）が残（のこ）した言葉（ことば）です。

聖徳太子（しょうとくたいし）
しょうとくたいし／574–622／古代・飛鳥奈良
話し合（はなしあ）いを、国（くに）のきまりに書（か）いた人（ひと）
推古天皇（すいこてんのう）のもとで政治（せいじ）にあたった皇族（こうぞく）です。位（くらい）を家柄（いえがら）でなく能力（のうりょく）で分（わ）ける制度（せいど）を整（ととの）え、争（あらそ）いを避（さ）けて議論（ぎろん）する心得（こころえ）を条文（じょうぶん）に残（のこ）しました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
空海（くうかい）
くうかい／774–835／平安
学（まな）びを、誰（だれ）にでも開（ひら）こうとした人（ひと）
唐（とう）で密教（みっきょう）を学（まな）んで持ち帰（もちかえ）り、真言宗（しんごんしゅう）を開（ひら）いた僧（そう）です。書（しょ）にも土木（どぼく）にも通（つう）じ、身分（みぶん）を問（と）わず学（まな）べる学校（がっこう）を都（と）に開（ひら）くなど、宗教（しゅうきょう）の外側（そとがわ）の仕事（しごと）も自分（じぶん）で引（ひ）き受（う）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
菅原道真（すがわらのみちざね）
すがわらのみちざね／845–903／平安
学問（がくもん）で昇（のぼ）り、政争（せいあらそ）で流（なが）された人（ひと）
学者（がくしゃ）の家（いえ）に生（う）まれ、右大臣（うだいじん）まで昇（のぼ）った文人（ぶんじん）です。政争（せいあらそ）に敗（やぶ）れて大宰府（だざいふ）へ流（なが）され、のちに学問（がくもん）の神（かみ）として祀（まつ）られるようになりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）誠（言と行を一致させる）美（簡素・余白・見立て）
紀貫之（きのつらゆき）
きのつらゆき／生年不詳–945／平安
和歌（わか）は心（こころ）から生（う）まれると書（か）いた人（ひと）
古今和歌集（こきんわかしゅう）を編（あ）み、その序文（じょぶん）で和歌（わか）とは何（なに）かを仮名（かめい）で論（ろん）じた歌人（かじん）です。仮名（かめい）で日々（ひび）を書（か）く日記（にっき）も自（みずか）ら試（ため）し、日記文学（にっきぶんがく）の形（かたち）を開（ひら）きました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
世阿弥（ぜあみ）
ぜあみ／1363–1443／鎌倉・室町
芸（げい）の秘密（ひみつ）を、文章（ぶんしょう）で残（のこ）した人（ひと）
父（ちち）とともに能（のう）を大成（たいせい）した役者（やくしゃ）であり作者（さくしゃ）です。稽古（けいこ）と演出（えんしゅつ）の考え方（かんがえかた）を『風姿花伝（ふうしかでん）』などにまとめ、芸（げい）の理論（りろん）を初（はじ）めて言葉（ことば）にしました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
宮本武蔵（みやもとむさし）
みやもとむさし／1584–1645／江戸
勝（か）ち方（かた）を、言葉（ことば）にした剣客（けんきゃく）
六十回（ろくじゅうかい）を超（こ）える勝負（しょうぶ）に生き残（いきのこ）ったと伝（つた）えられる剣術家（けんじゅつか）です。晩年（ばんねん）に兵法書（へいほうしょ）『五輪書（ごりんのしょ）』を書（か）き、水墨画（すいぼくが）にも優（すぐ）れた作品（さくひん）を残（のこ）しました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
貝原益軒（かいばらえきけん）
かいばらえきけん／1630–1714／江戸
健康（けんこう）の作法（さほう）を、庶民（しょみん）の言葉（ことば）で書（か）いた人（ひと）
福岡藩（ふくおかはん）に仕（つか）えた学者（がくしゃ）です。動植物（どうしょくぶつ）を調（しら）べて記録（きろく）する一方（いっぽう）、養生訓（ようじょうくん）など、生活（せいかつ）のしかたを平易（へいい）な仮名（かめい）まじり文（ぶん）で広（ひろ）く書（か）きました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
松尾芭蕉（まつおばしょう）
まつおばしょう／1644–1694／江戸
十七音（じゅうななおと）を、文学（ぶんがく）にした人（ひと）
言葉遊（ことばあそ）びだった俳諧（はいかい）を、風景（ふうけい）と心（こころ）を写（うつ）す文学（ぶんがく）に変（か）えた俳人（はいじん）です。旅（たび）を続（つづ）けながら句（く）を作（つく）り、紀行文（きこうぶん）『おくのほそ道（どう）』を残（のこ）しました。
美（簡素・余白・見立て）匠（手仕事を極める、細部への敬意）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
石田梅岩（いしだばいがん）
いしだばいがん／1685–1744／江戸
商（あきな）いを、堂々（どうどう）と肯定（こうてい）した人（ひと）
京（きょう）の商家（しょうか）に奉公（ほうこう）しながら独学（どくがく）し、商人（しょうにん）の利益（りえき）は武士（ぶし）の俸禄（ろく）と同（おな）じだと説（と）いた思想家（しそうか）です。その教（おし）えは石門心学（せきもんしんがく）として全国（ぜんこく）へ広（ひろ）がりました。
誠（言と行を一致させる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
本居宣長（もとおりのりなが）
もとおりのりなが／1730–1801／江戸
三十五年（さんじゅうごねん）かけて古事記（こじき）を読み解（よみと）いた人（ひと）
医業（いぎょう）のかたわら古典（こてん）を研究（けんきゅう）した国学者（こくがくしゃ）です。読（よ）めなくなっていた古事記（こじき）に三十五年（さんじゅうごねん）をかけて注釈（ちゅうしゃく）をつけ、物のあはれ（もののあはれ）という読み方（よみかた）を示（しめ）しました。
粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）美（簡素・余白・見立て）
杉田玄白（すぎたげんぱく）
すぎたげんぱく／1733–1817／江戸
辞書（じしょ）なしで、西洋（せいよう）の本（ほん）を訳（やく）した人（ひと）
オランダ語（ご）の解剖書（かいぼうしょ）を仲間（なかま）と翻訳（ほんやく）し『解体新書（かいたいしんしょ）』として刊行（かんこう）した医師（いし）です。手（て）がかりのない状態（じょうたい）からの翻訳作業（ほんやくさぎょう）を後（のち）に記録（きろく）に残（のこ）しました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）
伊能忠敬（いのうただたか）
いのうただたか／1745–1818／江戸
五十歳（ごじゅうさい）から、日本（にっぽん）を歩（ある）いて測（はか）った人（ひと）
商家（しょうか）を隠居（いんきょ）したあと天文学（てんもんがく）を学（まな）び直（なお）し、五十五歳（ごじゅうごさい）から十七年（じゅうななねん）かけて全国（ぜんこく）を測量（そくりょう）した人物（じんぶつ）です。歩測（ほそく）と天体観測（てんたいかんそく）で日本全図（にっぽんぜんず）をつくりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）
塙保己一（はなわほきいち）
はなわほきいち／1746–1821／江戸
目（め）が見（み）えないまま、六百冊（ろくひゃくさつ）を編（あ）んだ人（ひと）
七歳（ななさい）で失明（しつめい）したのち、耳（みみ）で学（まな）んで国学者（こくがくしゃ）となった人（ひと）です。散逸（さんいつ）しかけた古典（こてん）を集（あつ）めた『群書類従（ぐんしょるいじゅう）』六百六十六冊（ろくひゃくろくじゅうろくさつ）を編（あ）みました。
粘（諦めず積み上げる）利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
葛飾北斎（かつしかほくさい）
かつしかほくさい／1760–1849／江戸
九十歳（きゅうじゅうさい）でまだ足（た）りないと書（か）いた絵師（えし）
富嶽三十六景（ふがくさんじゅうろっけい）で知（し）られる浮世絵師（うきよえし）です。生涯（しょうがい）に三万点（さんまんてん）を超（こ）える作品（さくひん）を残（のこ）し、七十（ななじゅう）を過（す）ぎてなお上達（じょうたつ）の途中（とちゅう）だと書（か）きました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
二宮尊徳（にのみやそんとく）
にのみやそんとく／1787–1856／江戸
小（ちい）さな積み上（つみあ）げで、村（むら）を建て直（たてなお）した人（ひと）
水害（すいがい）で没落（ぼつらく）した家（いえ）を自力（じりき）で再興（さいこう）し、その方法（ほうほう）を各地（かくち）の農村再建（のうそんさいけん）に応用（おうよう）した農政家（のうせいか）です。数字（すうじ）にもとづく計画（けいかく）と、勤労（きんろう）・分度（ぶんど）・推譲（すいじょう）の教（おし）えを残（のこ）しました。
粘（諦めず積み上げる）利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
緒方洪庵（おがたこうあん）
おがたこうあん／1810–1863／幕末・維新
医（い）は自分（じぶん）のためではないと書（か）いた人（ひと）
大坂（おおさか）で適塾（てきじゅく）を開（ひら）いた蘭方医（らんぽうい）です。天然痘（てんねんとう）の予防（よぼう）に取り組（とりく）み、医師（いし）の心得（こころえ）を訳（やく）して残（のこ）しました。福沢諭吉（ふくざわゆきち）ら多（おお）くの人材（じんざい）が学（まな）んでいます。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）誠（言と行を一致させる）
佐久間象山（さくましょうざん）
さくましょうざん／1811–1864／幕末・維新
道徳（どうとく）は東洋（とうよう）、技術（ぎじゅつ）は西洋（せいよう）と言（い）った人（ひと）
松代藩（まつしろはん）の兵学者（へいがくしゃ）です。西洋（せいよう）の技術（ぎじゅつ）を学（まな）ぶことと東洋（とうよう）の道徳（どうとく）を保（たも）つことは両立（りょうりつ）すると説（と）き、勝海舟（かつかいしゅう）や吉田松陰（よしだしょういん）ら多（おお）くの志士（しし）を育（そだ）てました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
勝海舟（かつかいしゅう）
かつかいしゅう／1823–1899／幕末・維新
負（ま）ける側（がわ）の、後始末（のちしまつ）をした人（ひと）
幕府（ばくふ）の海軍（かいぐん）を育（そだ）てた幕臣（ばくしん）です。自分（じぶん）が仕（つか）える体制（たいせい）の敗北（はいぼく）を早（はや）くから見通（みとお）し、西郷隆盛（さいごうたかもり）との会談（かいだん）で江戸（えど）を戦火（せんか）から救（すく）う道（みち）をまとめました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）誠（言と行を一致させる）
吉田松陰（よしだしょういん）
よしだしょういん／1830–1859／幕末・維新
二年足（にねんた）らずで、次（つぎ）の世代（せだい）を育（そだ）てた人（ひと）
長州（ちょうしゅう）の兵学者（へいがくしゃ）です。密航（みっこう）に失敗（しっぱい）して幽閉（ゆうへい）されたのち、松下村塾（しょうかそんじゅく）で教（おし）えた期間（きかん）はごく短（みじか）いものでしたが、そこから明治維新（めいじいしん）を動（うご）かす人（ひと）が多（おお）く出（で）ました。
誠（言と行を一致させる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）
福沢諭吉（ふくざわゆきち）
ふくざわゆきち／1835–1901／明治
学（まな）ぶことを、独立（どくりつ）の条件（じょうけん）にした人（ひと）
西洋（せいよう）の制度（せいど）と考え方（かんがえかた）を紹介（しょうかい）し、慶應義塾（けいおうぎじゅく）を開（ひら）いた思想家（しそうか）です。身分（みぶん）ではなく学問（がくもん）が人（ひと）の立場（たちば）を決（き）めると説（と）き、その本（ほん）は当時（とうじ）の大（だい）ベストセラーになりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
渋沢栄一（しぶさわえいいち）
しぶさわえいいち／1840–1931／明治
日本資本主義（にっぽんしほんしゅぎ）の父（ちち）
五百（ごひゃく）を超（こ）える会社（かいしゃ）の設立（せつりつ）に関（かか）わった実業家（じつぎょうか）です。もうけと道徳（どうとく）は両立（りょうりつ）すると説（と）き、同時（どうじ）に六百近（ろくひゃくちか）い社会事業（しゃかいじぎょう）にも生涯（しょうがい）にわたって手（て）を貸（か）し続（つづ）けました。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
広岡浅子（ひろおかあさこ）
ひろおかあさこ／1849–1919／近現代の経営者
炭鉱（たんこう）に入（はい）り、銀行（ぎんこう）を興（おこ）した人（ひと）
両替商（りょうがえしょう）に嫁（とつ）いだのち、自（みずか）ら炭鉱（たんこう）と銀行（ぎんこう）の経営（けいえい）に乗り出（のりだ）した実業家（じつぎょうか）です。晩年（ばんねん）は女性（じょせい）が学（まな）べる場（ば）をつくることに力（ちから）を注（そそ）ぎました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
北里柴三郎（きたさとしばさぶろう）
きたさとしばさぶろう／1853–1931／明治
治（なお）すより、防（ふせ）ぐを先（さき）に置（お）いた医師（いし）
破傷風菌（はしょうふうきん）の純粋培養（じゅんすいばいよう）と血清療法（けっせいりょうほう）に成功（せいこう）した細菌学者（さいきんがくしゃ）です。研究（けんきゅう）の場（ば）を自分（じぶん）で作（つく）り、日本（にっぽん）の伝染病対策（でんせんびょうたいさく）と医学教育（いがくきょういく）の基礎（きそ）を築（きず）きました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
内村鑑三（うちむらかんぞう）
うちむらかんぞう／1861–1930／明治
後世（こうせい）に何（なに）を残（のこ）すかを問（と）うた人（ひと）
教会（きょうかい）に属（ぞく）さない信仰（しんこう）を説（と）いた思想家（しそうか）です。教育勅語（きょういくちょくご）への敬礼（けいれい）をめぐって職（しょく）を失（うしな）い、開戦論（かいせんろん）が大勢（たいせい）を占（し）めるなかで日露戦争（にちろせんあらそ）にも反対（はんたい）し続（つづ）けました。
誠（言と行を一致させる）粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
牧野富太郎（まきのとみたろう）
まきのとみたろう／1862–1957／大正・昭和（文化・学術）
小学校（しょうがっこう）を中退（ちゅうたい）した植物学者（しょくぶつがくしゃ）
小学校（しょうがっこう）を二年（にねん）で中退（ちゅうたい）し、独学（どくがく）で植物学（しょくぶつがく）を修（おさ）めた学者（がくしゃ）です。新種（しんしゅ）や新変種（しんへんしゅ）を千五百以上命名（せんごひゃくもっうえめいめい）し、精密（せいみつ）な植物画（しょくぶつが）もすべて自分（じぶん）で描（えが）き続（つづ）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
新渡戸稲造（にとべいなぞう）
にとべいなぞう／1862–1933／明治
太平洋（たいへいよう）の橋（はし）になろうとした人（ひと）
農学者（のうがくしゃ）であり教育者（きょういくしゃ）です。英語（えいご）で『武士道（ぶしどう）』を著（あらわ）して日本（にっぽん）の道徳観（どうとくかん）を外（そと）へ伝（つた）え、のちに国際連盟（こくさいれんめい）の事務次長（じむじちょう）として各国（かっこく）の調整（ちょうせい）にあたりました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
岡倉天心（おかくらてんしん）
おかくらてんしん／1863–1913／明治
捨（す）てられかけた日本美術（にっぽんびじゅつ）を残（のこ）した人（ひと）
西洋化（せいようか）のなかで軽（かる）んじられた日本（にっぽん）の美術（びじゅつ）を再評価（さいひょうか）し、美術学校（びじゅつがっこう）を作（つく）った人（ひと）です。英語（えいご）で書（か）いた『茶の本（ちゃのほん）』は各国（かっこく）で読（よ）まれました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
津田梅子（つだうめこ）
つだうめこ／1864–1929／明治
六歳（ろくさい）で渡米（とべい）し、女子教育（じょしきょういく）を始（はじ）めた人（ひと）
日本初（にっぽんはつ）の女子留学生（じょしりゅうがくせい）の一人（いちにん）です。二度（にど）の留学（りゅうがく）を経（へ）て女子英学塾（じょしえいがくじゅく）を開（ひら）き、女性（じょせい）が職業（しょくぎょう）を持（も）って自立（じりつ）するための教育（きょういく）を生涯続（しょうがいつづ）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
夏目漱石（なつめそうせき）
なつめそうせき／1867–1916／明治
近代人（きんだいじん）の居心地（いごこち）の悪（わる）さを書（か）いた人（ひと）
英文学（えいぶんがく）を修（おさ）めた作家（さっか）です。急（いそ）に形（かたち）を変（か）えた社会（しゃかい）のなかで、個人（こじん）がどう立（た）つかという問（と）いを、小説（しょうせつ）と講演（こうえん）の両方（りょうほう）で書（か）き続（つづ）けました。
誠（言と行を一致させる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）美（簡素・余白・見立て）
野口英世（のぐちひでよ）
のぐちひでよ／1876–1928／明治
手（て）の火傷（かしょう）から医学（いがく）へ進（すす）んだ人（ひと）
貧（まず）しい農家（のうか）に生（う）まれ、独学（どくがく）に近（ちか）い形（かたち）で医師（いし）になった細菌学者（さいきんがくしゃ）です。海外（かいがい）で研究（けんきゅう）を続（つづ）け、黄熱病（おうねつびょう）の調査中（ちょうさちゅう）に自（みずか）ら感染（かんせん）して亡（な）くなりました。
粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
松下幸之助（まつしたこうのすけ）
まつしたこうのすけ／1894–1989／近現代の経営者
物（もの）より先（さき）に、人（ひと）を作（つく）ると言（い）った人（ひと）
町工場（まちこうじょう）から世界的（せかいてき）な電機（でんき）メーカーを育（そだ）てた経営者（けいえいしゃ）です。事業（じぎょう）の目的（もくてき）を暮（く）らしを豊（ゆた）かにすることに置（お）き、人（ひと）を育（そだ）てる話（はなし）を繰り返（くりかえ）しました。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）
西堀栄三郎（にしぼりえいざぶろう）
にしぼりえいざぶろう／1903–1989／大正・昭和（文化・学術）
石橋（いしばし）は叩（たた）いても渡（わた）れないと言（い）った人（ひと）
真空管（しんくうかん）の国産化（こくさんか）や品質管理（ひんしつかんり）の普及（ふきゅう）に関（かか）わった技術者（ぎじゅつしゃ）です。南極観測隊（なんきょくかんそくたい）の第一次越冬隊長（だいいちじえっとうたいちょう）も務（つと）め、新（あたら）しいことの始（はじ）め方（かた）を書き残（かきのこ）しました。
進取（未知へ踏み出す）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）和（対立を調停し、場を保つ）
湯川秀樹（ゆかわひでき）
ゆかわひでき／1907–1981／大正・昭和（文化・学術）
日本人初（にっぽんじんはつ）のノーベル賞（しょう）、その後（ご）に平和運動（たいらわうんどう）
中間子（ちゅうかんし）の存在（そんざい）を予言（よげん）し、日本人（にっぽんじん）として初（はじ）めてノーベル賞（しょう）を受（う）けた物理学者（ぶつりがくしゃ）です。受賞後（うしょうご）は核兵器（かくへいき）をなくす運動（うんどう）に長（なが）く関（かか）わり続（つづ）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）利他（公のために働く）
糸川英夫（いとかわひでお）
いとかわひでお／1912–1999／大正・昭和（文化・学術）
長（なが）さ二十三（にじゅうさん）センチから始（はじ）めた宇宙開発（うちゅうかいはつ）
日本（にっぽん）のロケット開発（かいはつ）を始（はじ）めた工学者（こうがくしゃ）です。戦闘機（せんとうき）の設計（せっけい）から出発（しゅっぱつ）し、鉛筆（えんぴつ）ほどの小（ちい）さなロケットを水平（すいへい）に発射（はっしゃ）する実験（じっけん）から宇宙（うちゅう）への道（みち）を開（ひら）きました。
進取（未知へ踏み出す）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
大野耐一（おおのたいいち）
おおのたいいち／1912–1990／大正・昭和（文化・学術）
なぜを五回（ごかい）、繰り返（くりかえ）させた人（ひと）
トヨタ生産方式（せいさんほうしき）をまとめた技術者（ぎじゅつしゃ）です。現場（げんば）に立（た）って無駄（むだ）を数（かぞ）え、原因（げんいん）を五回（ごかい）さかのぼって突き止（つきと）める方法（ほうほう）を定着（ていちゃく）させました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）
盛田昭夫（もりたあきお）
もりたあきお／1921–1999／近現代の経営者
自分（じぶん）たちの名前（なまえ）で世界（せかい）へ売（う）った人（ひと）
ソニーの共同創業者（きょうどうそうぎょうしゃ）です。下請（したう）けの道（みち）を選（えら）ばず、自社（じしゃ）の名前（なまえ）で海外（かいがい）へ売（う）る形（かたち）を作（つく）り、生活（せいかつ）の道具（どうぐ）そのものを提案（ていあん）しました。
進取（未知へ踏み出す）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
紫式部（むらさきしきぶ）
むらさきしきぶ／生没年不詳／平安
人（ひと）の心（こころ）の動（うご）きを、初（はじ）めて長編（ちょうへん）にした人（ひと）
『源氏物語（げんじものがたり）』を書（か）いた作家（さっか）です。恋（こい）や嫉妬（しっと）、老（お）いといった心（こころ）の揺（ゆ）れを、五十四帖（ごじゅうよんじょう）の長編（ちょうへん）として書（か）ききり、日本語（にほんご）で書（か）かれた文学（ぶんがく）の基準（きじゅん）をつくりました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
清少納言（せいしょうなごん）
せいしょうなごん／生没年不詳／平安
よいものを、よいと書（か）き切（き）った人（ひと）
『枕草子（まくらのそうし）』を書（か）いた作家（さっか）です。季節（きせつ）のよい一瞬（いっしゅん）や、心（こころ）ときめくもの、興（きょう）ざめなものを、理由（りゆう）を説明（せつめい）せずに歯切（はぎ）れよく言い切（いいき）りました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
吉田兼好（よしだけんこう）
よしだけんこう／生没年不詳／鎌倉・室町
満開（まんかい）でないものを、よいと言（い）った人（ひと）
『徒然草（つれづれぐさ）』を書（か）いた随筆家（ずいひつか）です。満開（まんかい）の花（はな）や曇（くも）りのない月（つき）より、欠（か）けたものや途中（とちゅう）のものに見（み）どころがあるという見方（みかた）を言葉（ことば）にしました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）