ことのは年代記
紀貫之の肖像

紀貫之（きのつらゆき）

き の つらゆき／Ki no Tsurayuki

生年不詳–945／平安

  • 歌人
  • 官人

和歌（わか）は心（こころ）から生（う）まれると書（か）いた人（ひと）

古今和歌集（こきんわかしゅう）を編（あ）み、その序文（じょぶん）で和歌（わか）とは何（なに）かを仮名（かめい）で論（ろん）じた歌人（かじん）です。仮名（かめい）で日々（ひび）を書（か）く日記（にっき）も自（みずか）ら試（ため）し、日記文学（にっきぶんがく）の形（かたち）を開（ひら）きました。

言葉

やまと歌（か）は、人（ひと）の心（こころ）を種（たね）として、万（まん）の言の葉（ことのは）とぞなれりける

読み・現代語：和歌（わか）は、人（ひと）の心（こころ）を種（たね）として、たくさんの言葉（ことば）の葉（は）となったものである。

『古今和歌集（こきんわかしゅう）』仮名序（かなじょ）の冒頭（ぼうとう）です。歌（うた）を、決（き）まりごとの集（あつ）まりではなく心（こころ）から育（そだ）つものと定義（ていぎ）しました。作品（さくひん）を評価（ひょうか）する基準（きじゅん）を、技術（ぎじゅつ）の外側（そとがわ）に置（お）いた宣言（せんげん）でもあります。日本語（にほんご）で書（か）かれた最初期（さいしょき）の文学論（ぶんがくろん）です。

出典：紀貫之（きのつらゆき）『古今和歌集（こきんわかしゅう）』仮名序（かなじょ）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

男（おとこ）もすなる日記（にっき）といふものを、女（おんな）もしてみむとてするなり

読み・現代語：男（おとこ）が書（か）くという日記（にっき）というものを、女（おんな）である私（わたし）も書（か）いてみようと思（おも）ってするのである。

『土佐日記（とさにっき）』の書き出（かきだ）しです。男性（だんせい）である貫之（つらゆき）が、女性（じょせい）のふりをして書（か）き始（はじ）めました。当時（とうじ）、仮名（かめい）で書（か）くには必要（ひつよう）な設定（せってい）でしたが、そのおかげで日々（ひび）の心（こころ）の動（うご）きを書（か）く形（かたち）が生（う）まれています。

出典：紀貫之（きのつらゆき）『土佐日記（とさにっき）』冒頭（ぼうとう）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

この人の歩み

生年（せいねん）は分（わ）かっていません。九世紀後半（きゅうせいきこうはん）に生（う）まれ、下級（かきゅう）の官人（かんじん）として朝廷（ちょうてい）に仕（つか）えました。当時（とうじ）、公（おおやけ）の文章（ぶんしょう）は漢文（かんぶん）で書（か）くものとされ、仮名（かめい）は私的（してき）な、あるいは女性（じょせい）の書（か）くものと見（み）られていました。

905年（ねん）ごろ、醍醐天皇（だいごてんのう）の命（いのち）で『古今和歌集（こきんわかしゅう）』の編纂（へんさん）に加（くわ）わります。勅撰（ちょくせん）、つまり天皇（てんのう）の命（いのち）で編（あ）まれる和歌集（わかしゅう）としては最初（さいしょ）のものでした。貫之（つらゆき）はその序文（じょぶん）を仮名（かめい）で書（か）きます。冒頭（ぼうとう）で、和歌（わか）は人（ひと）の心（こころ）を種（たね）として生（う）まれ、言葉（ことば）となって外（そと）に出（で）るものだと述（の）べました。歌（うた）を、技巧（ぎこう）の産物（さんぶつ）ではなく心（こころ）の働（はたら）きとして定義（ていぎ）したことになります。この仮名序（かなじょ）は、日本語（にほんご）で書（か）かれた最初期（さいしょき）の文学論（ぶんがくろん）とされています。930年（ねん）から土佐守（とさまもり）として四国（しこく）へ赴任（ふにん）し、その帰（かえ）りの旅（たび）を『土佐日記（とさにっき）』に書（か）きました。冒頭（ぼうとう）で、男（おとこ）が書（か）くという日記（にっき）を女（おんな）の私（わたし）も書（か）いてみる、と断（ことわ）っています。女性（じょせい）のふりをすることで仮名（かめい）で書（か）き、その結果（けっか）、日記文学（にっきぶんがく）という形（かたち）が開（ひら）かれました。

945年（ねん）ごろに亡（な）くなりました。仮名（かめい）で何（なに）が書（か）けるかを、実作（みさく）で示（しめ）した人（ひと）です。

この言葉が映すもの

  • 美（簡素・余白・見立て）簡素・余白・見立て

    歌（うた）を心（こころ）から生（う）まれるものと定義（ていぎ）し、技巧（ぎこう）の外側（そとがわ）に価値（かち）の基準（きじゅん）を置（お）きました。

  • 学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）学び続ける、外から学ぶ柔軟さ

    漢文（かんぶん）の教養（きょうよう）を持（も）ちながら、仮名（かめい）で何（なに）が書（か）けるかを実作（みさく）で確（たし）かめています。

  • 進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す

    公（おおやけ）の文章（ぶんしょう）は漢文（かんぶん）という前提（ぜんてい）を崩（くず）し、仮名（かめい）の序文（じょぶん）と仮名（かめい）の日記（にっき）を書（か）きました。

つながる人

関わりのある人

  • 清少納言の肖像

    清少納言（せいしょうなごん）

    せい しょうなごん／生没年不詳／平安

    良（よ）いものを、良（よ）いと書（か）き切（き）った人（ひと）

    『枕草子（まくらのそうし）』を書（か）いた作家（さっか）です。季節（きせつ）の良（よ）い一瞬（いっしゅん）や、心（こころ）ときめくもの、興（きょう）ざめなものを、理由（りゆう）を説明（せつめい）せずに歯切（はぎ）れよく言い切（いいき）りました。

    美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
  • 小野小町の肖像

    小野小町（おののこまち）

    おの の こまち／生没年不詳／平安

    衰（おとろ）えを、花（はな）の色（いろ）で書（か）いた歌人（かじん）

    六歌仙（ろっかせん）に数（かぞ）えられる女性歌人（じょせいかじん）です。恋（こい）と時（とき）の移（うつ）ろいを掛詞（かけことば）で重（かさ）ねた歌（うた）を残（のこ）し、その生涯（しょうがい）には後世（こうせい）に多（おお）くの伝説（でんせつ）が積み重（つみかさ）なりました。

    美（簡素・余白・見立て）誠（言と行を一致させる）
  • 紫式部の肖像

    紫式部（むらさきしきぶ）

    むらさき しきぶ／生没年不詳／平安

    人（ひと）の心（こころ）の動（うご）きを、初（はじ）めて長編（ちょうへん）にした人（ひと）

    『源氏物語（げんじものがたり）』を書（か）いた作家（さっか）です。恋（こい）や嫉妬（しっと）、老（お）いといった心（こころ）の揺（ゆ）れを、五十四帖（ごじゅうよんじょう）の長編（ちょうへん）として書（か）ききり、日本語（にほんご）で書（か）かれた文学（ぶんがく）の基準（きじゅん）をつくりました。

    美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）匠（手仕事を極める、細部への敬意）

近い言葉の人

同じ時代の人：空海、菅原道真、紫式部、小野小町

出典

肖像：作者不明／Public domain／出典ページ

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。