ことのは年代記
福沢諭吉の肖像

福沢諭吉（ふくざわゆきち）

ふくざわ ゆきち／Yukichi Fukuzawa

1835–1901／明治

  • 思想家
  • 教育者
  • 著述家

学（まな）ぶことを、独立（どくりつ）の条件（じょうけん）にした人（ひと）

西洋（せいよう）の制度（せいど）と考え方（かんがえかた）を紹介（しょうかい）し、慶應義塾（けいおうぎじゅく）を開（ひら）いた思想家（しそうか）です。身分（みぶん）ではなく学問（がくもん）が人（ひと）の立場（たちば）を決（き）めると説（と）き、その本（ほん）は当時（とうじ）の大（だい）ベストセラーになりました。

言葉

天（てん）は人（ひと）の上（うえ）に人（ひと）を造（つく）らず人（ひと）の下（した）に人（ひと）を造（つく）らずと言（い）えり

読み・現代語：天（てん）は、人（ひと）の上（うえ）に人（ひと）を作（つく）らず、人（ひと）の下（した）に人（ひと）を作（つく）らなかったという。

『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』の冒頭（ぼうとう）です。「と言（い）えり」と伝聞（でんぶん）の形（かたち）で書（か）かれている点（てん）が重要（じゅうよう）で、この後（のち）に、現実（げんじつ）には差（さ）があるのはなぜかと問（と）いが続（つづ）きます。平等（びょうどう）を宣言（せんげん）するのではなく、考（かんが）える出発点（しゅっぱつてん）として置（お）かれた一文（いちぶん）です。

出典：福沢諭吉（ふくざわゆきち）『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』初編（はつへん）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

一身独立（いっしんどくりつ）して一国独立（いちこくどくりつ）す

読み・現代語：一人（ひとり）ひとりが独立（どくりつ）してこそ、国（くに）が独立（どくりつ）する。

同（おな）じ『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』の言葉（ことば）です。国（くに）の独立（どくりつ）を先（さき）に唱（とな）えるのではなく、まず個人（こじん）が自分（じぶん）で判断（はんだん）し生計（せいけい）を立（た）てられることだと順序（じゅんじょ）を示（しめ）しました。大（おお）きな主語（しゅご）で語（かた）りたくなるときに、順番（じゅんばん）を思い出（おもいだ）させる一文（いちぶん）です。

ことばの意味

一身独立（いっしんどくりつ）
：一人ひとりが自分で判断し、自分で生活を立てること。

出典：福沢諭吉（ふくざわゆきち）『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』三編（さんへん）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

専（もっぱ）ら勤（つとむ）むべきは人間普通日用（にんげんふつうにちよう）に近（ちか）き実学（じつがく）なり

読み・現代語：力（ちから）を入（い）れるべきは、日常（にちじょう）の暮（く）らしに近（ちか）い、実際（じっさい）に役立（やくだ）つ学問（がくもん）だ。

難（むずか）しい漢字（かんじ）を知（し）ることではなく、読み書（よみか）き算盤（そろばん）や地理（ちり）、物理（ぶつり）など日々使（ひびつか）える学問（がくもん）を先（さき）にせよという主張（しゅちょう）です。学問（がくもん）を一部（いちぶ）の人（ひと）のものから外（はず）そうとしました。何（なに）を学（まな）ぶかを選（えら）ぶときの、はっきりした基準（きじゅん）になります。

ことばの意味

実学（じつがく）
：毎日の暮らしに役立つ学問のこと。読み書き、計算、地理などを指します。

出典：福沢諭吉（ふくざわゆきち）『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』初編（はつへん）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

この人の歩み

1835年（ねん）、大坂（おおさか）の中津藩蔵屋敷（なかつはんくらやしき）で下級武士（かきゅうぶし）の子（こ）として生（う）まれました。身分（みぶん）によって将来（しょうらい）がほぼ決（き）まる仕組（しく）みに、早（はや）くから強（つよ）い反発（はんぱつ）を持（も）ちます。長崎（ながさき）、次（つ）いで大坂（おおさか）の適塾（てきじゅく）で蘭学（らんがく）を学（まな）びました。江戸（えど）で開（ひら）いた蘭学（らんがく）の塾（じゅく）が、後（ご）の慶應義塾（けいおうぎじゅく）になります。横浜（よこはま）で英語（えいご）が主流（しゅりゅう）だと知（し）ると、すぐに学（まな）び直（なお）しました。

幕府（ばくふ）の使節（しせつ）として三度（さんど）、欧米（おうべい）へ渡（わた）ります。持ち帰（もちかえ）った見聞（けんぶん）をまとめた『西洋事情（せいようじじょう）』は広（ひろ）く読（よ）まれました。1872年（ねん）から刊行（かんこう）した『学問のすゝめ（がくもんのすすめ）』は、十七編（じゅうななへん）で三百万部（さんひゃくまんぶ）を超（こ）えたと言（い）われます。人（ひと）は生（う）まれつき平等（びょうどう）だが、実際（じっさい）には差（さ）がつく。その差（さ）をつくるのは学（まな）ぶかどうかだ、というのが主張（しゅちょう）の骨格（こっかく）でした。役に立（やくにた）つ実学（じつがく）を重（おも）んじ、政府（せいふ）に仕（つか）えず民間（みんかん）の立場（たちば）を貫（つらぬ）きます。新聞（しんぶん）『時事新報（じじしんぽう）』を創刊（そうかん）し、女性（じょせい）の地位（ちい）や家族（かぞく）のあり方（かた）についても論（ろん）じました。

1901年（ねん）に亡（な）くなりました。教育（きょういく）と出版（しゅっぱん）を通（つう）じて社会（しゃかい）を変（か）えようとした姿勢（しせい）は、後（ご）の実業家（じつぎょうか）や教育者（きょういくしゃ）に受（う）け継（つ）がれています。一方（いっぽう）、アジアに関（かん）する後年（こうねん）の論説（ろんせつ）には批判（ひはん）もあります。

この言葉が映すもの

  • 学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）学び続ける、外から学ぶ柔軟さ

    蘭学（らんがく）から英語（えいご）へ、必要（ひつよう）と分（わ）かればその場（ば）で学（まな）び直（なお）す切り替（きりか）えの早（はや）さがありました。

  • 進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す

    政府（せいふ）に入（はい）らず民間（みんかん）で塾（じゅく）と新聞（しんぶん）を営（いとな）み、自分（じぶん）で立（た）つやり方（かた）を実際（じっさい）にやって見（み）せました。

つながる人

関わりのある人

近い言葉の人

  • 広岡浅子の肖像

    広岡浅子（ひろおかあさこ）

    ひろおか あさこ／1849–1919／近現代の経営者

    炭鉱（たんこう）に入（はい）り、銀行（ぎんこう）を興（おこ）した人（ひと）

    両替商（りょうがえしょう）に嫁（とつ）いだのち、自（みずか）ら炭鉱（たんこう）と銀行（ぎんこう）の経営（けいえい）に乗り出（のりだ）した実業家（じつぎょうか）です。晩年（ばんねん）は女性（じょせい）が学（まな）べる場（ば）をつくることに力（ちから）を注（そそ）ぎました。

    進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
  • 佐久間象山の肖像

    佐久間象山（さくましょうざん）

    さくま しょうざん／1811–1864／幕末・維新

    道徳（どうとく）は東洋（とうよう）、技術（ぎじゅつ）は西洋（せいよう）と言（い）った人（ひと）

    松代藩（まつしろはん）の兵学者（へいがくしゃ）です。西洋（せいよう）の技術（ぎじゅつ）を学（まな）ぶことと東洋（とうよう）の道徳（どうとく）を保（たも）つことは両立（りょうりつ）すると説（と）き、勝海舟（かつかいしゅう）や吉田松陰（よしだしょういん）ら多（おお）くの志士（しし）を育（そだ）てました。

    学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
  • 津田梅子の肖像

    津田梅子（つだうめこ）

    つだ うめこ／1864–1929／明治

    六歳（ろくさい）で渡米（とべい）し、女子教育（じょしきょういく）を始（はじ）めた人（ひと）

    日本初（にっぽんはつ）の女子留学生（じょしりゅうがくせい）の一人（いちにん）です。二度（にど）の留学（りゅうがく）を経（へ）て女子英学塾（じょしえいがくじゅく）を開（ひら）き、女性（じょせい）が職業（しょくぎょう）を持（も）って自立（じりつ）するための教育（きょういく）を生涯続（しょうがいつづ）けました。

    学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）

同じ時代の人：渋沢栄一、田中正造、北里柴三郎、内村鑑三

出典

肖像：Fukuzawa Research Center／[1]／Public domain／出典ページ

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。