ことのは年代記
宮本武蔵の肖像

宮本武蔵（みやもとむさし）

みやもと むさし／Musashi Miyamoto

1584–1645／江戸

  • 剣術家
  • 兵法家
  • 画家

勝（か）ち方（かた）を、言葉（ことば）にした剣客（けんきゃく）

六十回（ろくじゅうかい）を超（こ）える勝負（しょうぶ）に生き残（いきのこ）ったと伝（つた）えられる剣術家（けんじゅつか）です。晩年（ばんねん）に兵法書（へいほうしょ）『五輪書（ごりんのしょ）』を書（か）き、水墨画（すいぼくが）にも優（すぐ）れた作品（さくひん）を残（のこ）しました。

言葉

我事（わがごと）において後悔（こうかい）をせず

読み・現代語：自分（じぶん）のしたことについて、あとから悔（く）やまない。

自分（じぶん）への戒（いまし）めを並（なら）べた『独行道（どっこうどう）』の一条（いちじょう）です。反省（はんせい）しないという意味（いみ）ではなく、決（き）めた以上（もっうえ）は引（ひ）きずらないという構（かま）えを指（さ）します。次（つぎ）の一手（いって）が必要（ひつよう）な場面（ばめん）で、過去（かこ）に気（き）を取（と）られない。勝負（しょうぶ）を続（つづ）ける人（ひと）の姿勢（しせい）です。

出典：宮本武蔵（みやもとむさし）『独行道（どっこうどう）』出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

千日（せんにち）の稽古（けいこ）を鍛（たん）とし、万日（まんにち）の稽古（けいこ）を練（れん）とす

読み・現代語：千日（せんにち）の稽古（けいこ）を「鍛（たん）」と呼（よ）び、一万日（いちまんにち）の稽古（けいこ）を「練（れん）」と呼（よ）ぶ。

『五輪書（ごりんのしょ）』にある言葉（ことば）です。千日（せんにち）はおよそ三年（さんねん）、一万日（いちまんにち）は約二十七年（やくにじゅうななねん）。上達（じょうたつ）に必要（ひつよう）な時間（じかん）を、日数（にっすう）で具体的（ぐたいてき）に示（しめ）しました。才能（さいのう）の話（はなし）に逃（に）げず、まず日数（にっすう）を数（かぞ）える。稽古（けいこ）の量（りょう）を見積（みつ）もるための物差（ものさ）しです。

ことばの意味

鍛（たん）
：千日、つまり約三年の稽古のこと。武蔵が決めた稽古の単位です。
練（れん）
：一万日、つまり約二十七年の稽古のこと。

出典：宮本武蔵（みやもとむさし）『五輪書（ごりんのしょ）』出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

観（かん）の目（め）つよく、見（み）の目（め）よわく

読み・現代語：全体（ぜんたい）を見通（みとお）す目（め）を強（つよ）く働（はたら）かせ、目（め）に映（うつ）るものを追（お）う目（め）は弱（よわ）くしておく。

『五輪書（ごりんのしょ）』水之巻（みずのまき）で説（と）いた観察（かんさつ）のしかたです。相手（あいて）の刀先（かたなさき）ばかり見（み）ると全体（ぜんたい）を見失（みうしな）う、という警告（けいこく）になっています。細部（さいぶ）に引（ひ）きずられず場（ば）を見（み）る。試合（しあい）に限（かぎ）らず、物事（ものごと）の見方（みかた）として広（ひろ）く読（よ）まれてきました。

ことばの意味

観の目（かんのめ）
：全体を見わたす目のこと。宮本武蔵は、これを強く働かせよと説きました。
見の目（けんのめ）
：目に映るものを追いかける目のこと。武蔵は、こちらは弱くしておけと説きました。

出典：宮本武蔵（みやもとむさし）『五輪書（ごりんのしょ）』水之巻（みずのまき）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

この人の歩み

1584年（ねん）ごろに生（う）まれました。出身地（しゅっしんち）には播磨（はりま）とも美作（みまさか）とも説（せつ）があります。十三歳（じゅうさんさい）で初（はじ）めて勝負（しょうぶ）をしたと自（みずか）ら記（しる）しており、若（わか）いころから諸国（しょこく）を回（まわ）って腕（うで）を試（ため）しました。京（きょう）の吉岡一門（よしおかいちもん）との対決（たいけつ）や、巌流島（がんりゅうじま）での佐々木小次郎（ささきこじろう）との勝負（しょうぶ）が広（ひろ）く知（し）られていますが、細部（さいぶ）は後世（こうせい）の物語（ものがたり）で膨（ふく）らんだ部分（ぶぶん）も多（おお）いとされます。

武蔵（むさし）の特徴（とくちょう）は、勝（か）った経験（けいけん）を型（かた）として書き残（かきのこ）した点（てん）にあります。両手（りょうて）に刀（かたな）を持（も）つ二天一流（にてんいちりゅう）を編み出（あみだ）し、晩年（ばんねん）は熊本（くまもと）の細川家（ほそかわか）に客分（きゃくぶん）として迎（むか）えられました。1643年（ねん）から翌年（よくねん）にかけて、洞窟（どうくつ）にこもって『五輪書（ごりんのしょ）』を書（か）きます。地（ち）・水（みず）・火（ひ）・風（かぜ）・空（そら）の五巻（ごかん）からなり、構（かま）えや間合い（まあい）だけでなく、相手（あいて）をどう観察（かんさつ）するか、日々（ひび）どう稽古（けいこ）するかまで具体的（ぐたいてき）に述（の）べています。同（おな）じころ書（か）いた『独行道（どっこうどう）』は、自分（じぶん）に課（か）した二十一（にじゅういち）の戒（いまし）めを並（なら）べたものです。水墨画（すいぼくが）では「枯木鳴鵙図（かれきなもずず）」などが伝（つた）わり、剣以外（けんもっそと）の分野（ぶんや）でも評価（ひょうか）されています。

1645年（ねん）に亡（な）くなりました。『五輪書（ごりんのしょ）』はいまも複数（ふくすう）の言語（げんご）に訳（やく）され、勝負（しょうぶ）の考え方（かんがえかた）を書（か）いた本（ほん）として読（よ）まれ続（つづ）けています。

この言葉が映すもの

  • 匠（手仕事を極める、細部への敬意）手仕事を極める、細部への敬意

    構（かま）えや間合い（まあい）を言葉（ことば）にし、他人（たにん）が再現（さいげん）できる形（かたち）にまで落とし込（おとしこ）みました。

  • 粘（諦めず積み上げる）諦めず積み上げる

    上達（じょうたつ）に必要（ひつよう）な時間（じかん）を日数（にっすう）で数（かぞ）え、二十年（にじゅうねん）を超（こ）える稽古（けいこ）を前提（ぜんてい）としています。

  • 学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）学び続ける、外から学ぶ柔軟さ

    剣（けん）のほかに書画（しょが）にも取り組（とりく）み、別（べつ）の分野（ぶんや）の目（め）で自分（じぶん）の技（わざ）を見直（みなお）しました。

つながる人

関わりのある人

近い言葉の人

同じ時代の人：貝原益軒、松尾芭蕉、近松門左衛門、石田梅岩

出典

肖像：Miyamoto Musashi／島田美術館所蔵／Public domain／出典ページ

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。