利他

公のために働く

自分（じぶん）の取り分（とりぶん）より先（さき）に、まわりのことを考（かんが）えた人（ひと）たち。理想論（りそうろん）ではなく、実務（じつむ）としてそうしています。

聖徳太子（しょうとくたいし）
しょうとくたいし／574–622／古代・飛鳥奈良
話し合（はなしあ）いを、国（くに）のきまりに書（か）いた人（ひと）
推古天皇（すいこてんのう）のもとで政治（せいじ）にあたった皇族（こうぞく）です。位（くらい）を家柄（いえがら）でなく能力（のうりょく）で分（わ）ける制度（せいど）を整（ととの）え、争（あらそ）いを避（さ）けて議論（ぎろん）する心得（こころえ）を条文（じょうぶん）に残（のこ）しました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
行基（ぎょうき）
ぎょうき／668–749／古代・飛鳥奈良
橋（はし）と池（いけ）をつくった、歩（ある）く僧（そう）
都（と）の外（そと）へ出（で）て民衆（みんしゅう）に教（おし）えを説（と）きながら、橋（はし）や池（いけ）、道（みち）や宿（やど）を各地（かくち）につくった僧（そう）です。国（くに）に禁（きん）じられても活動（かつどう）を続（つづ）け、のちに大仏造立（だいぶつぞうりゅう）を任（まか）されました。
利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
大伴家持（おおとものやかもち）
おおとものやかもち／718–785／古代・飛鳥奈良
万葉集（まんようしゅう）をまとめたとされる歌人（かじん）
万葉集（まんようしゅう）に最（もっと）も多（おお）くの歌（うた）を残（のこ）し、その編纂（へんさん）に深（ふか）く関（かか）わったとされる官人（かんじん）です。農民（のうみん）や防人（さきもり）など、名（な）も身分（みぶん）も分（わ）からない人（ひと）の歌（うた）を同（おな）じ本（ほん）に収（おさ）めました。
美（簡素・余白・見立て）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
空海（くうかい）
くうかい／774–835／平安
学（まな）びを、誰（だれ）にでも開（ひら）こうとした人（ひと）
唐（とう）で密教（みっきょう）を学（まな）んで持ち帰（もちかえ）り、真言宗（しんごんしゅう）を開（ひら）いた僧（そう）です。書（しょ）にも土木（どぼく）にも通（つう）じ、身分（みぶん）を問（と）わず学（まな）べる学校（がっこう）を都（と）に開（ひら）くなど、宗教（しゅうきょう）の外側（そとがわ）の仕事（しごと）も自分（じぶん）で引（ひ）き受（う）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
親鸞（しんらん）
しんらん／1173–1263／鎌倉・室町
自分（じぶん）を善人（ぜんにん）の側（がわ）に置（お）かなかった僧（そう）
浄土真宗（じょうどしんしゅう）の開祖（かいそ）とされる僧（そう）です。妻（つま）を持（も）ち肉食（にくしょく）もする僧（そう）として生（い）き、救（すく）われる資格（しかく）のない者（もの）こそ救（すく）いの対象（たいしょう）だと説（と）きました。
誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）
武田信玄（たけだしんげん）
たけだしんげん／1521–1573／戦国・安土桃山
国（くに）を、人（ひと）と堤（つつみ）でつくった人（ひと）
甲斐（かい）を治（おさ）めた戦国大名（せんごくだいみょう）です。戦（せん）の強（つよ）さで知（し）られる一方（いっぽう）、治水（ちすい）や法度（はっと）、金山（かなやま）の経営（けいえい）など、領地（りょうち）の中（なか）を整（ととの）える仕事（しごと）に力（ちから）を注（そそ）ぎました。
利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
貝原益軒（かいばらえきけん）
かいばらえきけん／1630–1714／江戸
健康（けんこう）の作法（さほう）を、庶民（しょみん）の言葉（ことば）で書（か）いた人（ひと）
福岡藩（ふくおかはん）に仕（つか）えた学者（がくしゃ）です。動植物（どうしょくぶつ）を調（しら）べて記録（きろく）する一方（いっぽう）、養生訓（ようじょうくん）など、生活（せいかつ）のしかたを平易（へいい）な仮名（かめい）まじり文（ぶん）で広（ひろ）く書（か）きました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
石田梅岩（いしだばいがん）
いしだばいがん／1685–1744／江戸
商（あきな）いを、堂々（どうどう）と肯定（こうてい）した人（ひと）
京（きょう）の商家（しょうか）に奉公（ほうこう）しながら独学（どくがく）し、商人（しょうにん）の利益（りえき）は武士（ぶし）の俸禄（ろく）と同（おな）じだと説（と）いた思想家（しそうか）です。その教（おし）えは石門心学（せきもんしんがく）として全国（ぜんこく）へ広（ひろ）がりました。
誠（言と行を一致させる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
塙保己一（はなわほきいち）
はなわほきいち／1746–1821／江戸
目（め）が見（み）えないまま、六百冊（ろくひゃくさつ）を編（あ）んだ人（ひと）
七歳（ななさい）で失明（しつめい）したのち、耳（みみ）で学（まな）んで国学者（こくがくしゃ）となった人（ひと）です。散逸（さんいつ）しかけた古典（こてん）を集（あつ）めた『群書類従（ぐんしょるいじゅう）』六百六十六冊（ろくひゃくろくじゅうろくさつ）を編（あ）みました。
粘（諦めず積み上げる）利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
良寛（りょうかん）
りょうかん／1758–1831／江戸
何（なに）も持（も）たずに、子（こ）どもと遊（あそ）んだ僧（そう）
寺（てら）を持（も）たず、越後（えちご）の草庵（そうあん）で暮（く）らした僧（そう）です。托鉢（たくはつ）で得（え）たものだけで生（い）き、子（こ）どもと日（ひ）が暮（く）れるまで遊（あそ）び、飾（かざ）らない歌（うた）と書（しょ）を残（のこ）しました。
美（簡素・余白・見立て）誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）
二宮尊徳（にのみやそんとく）
にのみやそんとく／1787–1856／江戸
小（ちい）さな積み上（つみあ）げで、村（むら）を建て直（たてなお）した人（ひと）
水害（すいがい）で没落（ぼつらく）した家（いえ）を自力（じりき）で再興（さいこう）し、その方法（ほうほう）を各地（かくち）の農村再建（のうそんさいけん）に応用（おうよう）した農政家（のうせいか）です。数字（すうじ）にもとづく計画（けいかく）と、勤労（きんろう）・分度（ぶんど）・推譲（すいじょう）の教（おし）えを残（のこ）しました。
粘（諦めず積み上げる）利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）
緒方洪庵（おがたこうあん）
おがたこうあん／1810–1863／幕末・維新
医（い）は自分（じぶん）のためではないと書（か）いた人（ひと）
大坂（おおさか）で適塾（てきじゅく）を開（ひら）いた蘭方医（らんぽうい）です。天然痘（てんねんとう）の予防（よぼう）に取り組（とりく）み、医師（いし）の心得（こころえ）を訳（やく）して残（のこ）しました。福沢諭吉（ふくざわゆきち）ら多（おお）くの人材（じんざい）が学（まな）んでいます。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）誠（言と行を一致させる）
西郷隆盛（さいごうたかもり）
さいごうたかもり／1828–1877／幕末・維新
維新（いしん）を進（すす）め、維新（いしん）に反（はん）した人（ひと）
薩摩藩（さつまはん）を代表（だいひょう）する立場（たちば）で新政府（しんせいふ）をつくった中心人物（ちゅうしんじんぶつ）です。のちに政府（せいふ）と対立（たいりつ）して郷里（きょうり）へ戻（もど）り、西南戦争（せいなんせんあらそ）で敗（やぶ）れて生涯（しょうがい）を終（お）えました。
誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）
渋沢栄一（しぶさわえいいち）
しぶさわえいいち／1840–1931／明治
日本資本主義（にっぽんしほんしゅぎ）の父（ちち）
五百（ごひゃく）を超（こ）える会社（かいしゃ）の設立（せつりつ）に関（かか）わった実業家（じつぎょうか）です。もうけと道徳（どうとく）は両立（りょうりつ）すると説（と）き、同時（どうじ）に六百近（ろくひゃくちか）い社会事業（しゃかいじぎょう）にも生涯（しょうがい）にわたって手（て）を貸（か）し続（つづ）けました。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
田中正造（たなかしょうぞう）
たなかしょうぞう／1841–1913／明治
公害（こうがい）に生涯（しょうがい）を使（つか）った代議士（だいぎし）
足尾銅山（あしおどうざん）の鉱毒被害（こうどくひがい）を訴（うった）え続（つづ）けた政治家（せいじか）です。議員（ぎいん）の職（しょく）を辞（じ）し、天皇（てんのう）へ直訴（じきそ）し、最後（さいご）は廃村（はいそん）にされる被害地（ひがいち）の村（むら）へ自（みずか）ら移り住（うつりす）みました。
誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
北里柴三郎（きたさとしばさぶろう）
きたさとしばさぶろう／1853–1931／明治
治（なお）すより、防（ふせ）ぐを先（さき）に置（お）いた医師（いし）
破傷風菌（はしょうふうきん）の純粋培養（じゅんすいばいよう）と血清療法（けっせいりょうほう）に成功（せいこう）した細菌学者（さいきんがくしゃ）です。研究（けんきゅう）の場（ば）を自分（じぶん）で作（つく）り、日本（にっぽん）の伝染病対策（でんせんびょうたいさく）と医学教育（いがくきょういく）の土台（どだい）を築（きず）きました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
新渡戸稲造（にとべいなぞう）
にとべいなぞう／1862–1933／明治
太平洋（たいへいよう）の橋（はし）になろうとした人（ひと）
農学者（のうがくしゃ）であり教育者（きょういくしゃ）です。英語（えいご）で『武士道（ぶしどう）』を著（あらわ）して日本（にっぽん）の道徳観（どうとくかん）を外（そと）へ伝（つた）え、のちに国際連盟（こくさいれんめい）の事務次長（じむじちょう）として各国（かっこく）の調整（ちょうせい）にあたりました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
岡倉天心（おかくらてんしん）
おかくらてんしん／1863–1913／明治
捨（す）てられかけた日本美術（にっぽんびじゅつ）を残（のこ）した人（ひと）
西洋化（せいようか）のなかで軽（かる）んじられた日本（にっぽん）の美術（びじゅつ）を再評価（さいひょうか）し、美術学校（びじゅつがっこう）を作（つく）った人（ひと）です。英語（えいご）で書（か）いた『茶の本（ちゃのほん）』は各国（かっこく）で読（よ）まれました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
小林一三（こばやしいちぞう）
こばやしいちぞう／1873–1957／近現代の経営者
何（なに）も無（な）い沿線（えんせん）に、暮（く）らしを作（つく）った人（ひと）
乗（の）る人（ひと）のいない鉄道（てつどう）を引（ひ）き受（う）け、沿線（えんせん）に住宅地（じゅうたくち）・遊園地（ゆうえんち）・劇場（げきじょう）・百貨店（ひゃっかてん）を作（つく）って、需要（じゅよう）そのものを生み出（うみだ）した実業家（じつぎょうか）です。私鉄経営（してつけいえい）の基本形（きほんけい）をつくりました。
進取（未知へ踏み出す）利他（公のために働く）
出光佐三（いでみつさぞう）
いでみつさぞう／1885–1981／近現代の経営者
社員（しゃいん）を解雇（かいこ）しなかった経営者（けいえいしゃ）
石油販売会社（せきゆはんばいかいしゃ）を一代（いちだい）で築（きず）いた経営者（けいえいしゃ）です。敗戦（はいせん）で事業（じぎょう）のすべてを失（うしな）った時（とき）も社員（しゃいん）を解雇（かいこ）せず、その方針（ほうしん）を生涯変（しょうがいか）えませんでした。
誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）進取（未知へ踏み出す）
平塚らいてう（ひらつからいちょう）
ひらつからいちょう／1886–1971／大正・昭和（文化・学術）
女性（じょせい）は太陽（たいよう）であったと書（か）いた人（ひと）
女性（じょせい）だけの文芸雑誌（ぶんげいざっし）『青鞜（せいとう）』を創刊（そうかん）した思想家（しそうか）です。女性（じょせい）の自立（じりつ）と母性（ぼせい）の保護（ほご）を論（ろん）じ、戦後（せんご）は平和運動（たいらわうんどう）にも関（かか）わりました。
進取（未知へ踏み出す）誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）
柳宗悦（やなぎむねよし）
やなぎむねよし／1889–1961／大正・昭和（文化・学術）
無名（むめい）の職人（しょくにん）の器（うつわ）に美（び）を見（み）た人（ひと）
日々使（ひびつか）われる日用品（ひようひん）にこそ美（うつく）しさがあると説（と）き、民藝運動（みんげいうんどう）を始（はじ）めた思想家（しそうか）です。各地（かくち）を歩（ある）いて名（な）もない職人（しょくにん）の手仕事（てしごと）を集（あつ）め、記録（きろく）に残（のこ）しました。
美（簡素・余白・見立て）匠（手仕事を極める、細部への敬意）利他（公のために働く）
松下幸之助（まつしたこうのすけ）
まつしたこうのすけ／1894–1989／近現代の経営者
物（もの）より先（さき）に、人（ひと）を作（つく）ると言（い）った人（ひと）
町工場（まちこうじょう）から世界的（せかいてき）な電機（でんき）メーカーを育（そだ）てた経営者（けいえいしゃ）です。事業（じぎょう）の目的（もくてき）を暮（く）らしを豊（ゆた）かにすることに置（お）き、人（ひと）を育（そだ）てる話（はなし）を繰り返（くりかえ）しました。
利他（公のために働く）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）
宮沢賢治（みやざわけんじ）
みやざわけんじ／1896–1933／大正・昭和（文化・学術）
ほとんど読（よ）まれずに書（か）き続（つづ）けた人（ひと）
岩手（いわて）で農業（のうぎょう）を教（おし）えながら詩（し）と童話（どうわ）を書（か）いた人（ひと）です。生前（せいぜん）に世（よ）へ出（で）た作品（さくひん）はごくわずかで、手帳（てちょう）や原稿（げんこう）が見（み）つかった死後（しご）に読者（どくしゃ）が広（ひろ）がりました。
利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）美（簡素・余白・見立て）
湯川秀樹（ゆかわひでき）
ゆかわひでき／1907–1981／大正・昭和（文化・学術）
日本人初（にっぽんじんはつ）のノーベル賞（しょう）、その後（ご）に平和運動（たいらわうんどう）
中間子（ちゅうかんし）の存在（そんざい）を予言（よげん）し、日本人（にっぽんじん）として初（はじ）めてノーベル賞（しょう）を受（う）けた物理学者（ぶつりがくしゃ）です。受賞後（うしょうご）は核兵器（かくへいき）をなくす運動（うんどう）に長（なが）く関（かか）わり続（つづ）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）利他（公のために働く）
安藤百福（あんどうももふく）
あんどうももふく／1910–2007／近現代の経営者
四十八歳（よんじゅうはちさい）から、即席麺（そくせきめん）を作（つく）った人（ひと）
事業（じぎょう）に失敗（しっぱい）して無一文（むいちもん）になったあと、自宅（じたく）の小屋（こや）で即席麺（そくせきめん）を発明（はつめい）した実業家（じつぎょうか）です。食（しょく）が足（た）りてこそ世（よ）は平（たい）らかになると説（と）きました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）利他（公のために働く）
稲盛和夫（いなもりかずお）
いなもりかずお／1932–2022／近現代の経営者
動機（どうき）は善（ぜん）か、と自分（じぶん）に問（と）うた経営者（けいえいしゃ）
京セラ（きょうせら）を創業（そうぎょう）し、通信会社（つうしんかいしゃ）を興（おこ）し、経営破綻（けいえいはたん）した航空会社（こうくうかいしゃ）を立て直（たてなお）した経営者（けいえいしゃ）です。判断（はんだん）の前（まえ）に動機（どうき）を確（たし）かめる方法（ほうほう）を説（と）きました。
誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
岩田聡（いわたさとる）
いわたさとる／1959–2015／現代の技術者
社長（しゃちょう）になってもプログラマだった人（ひと）
自分（じぶん）でコードを書（か）き続（つづ）けたゲーム開発者（かいはつしゃ）であり、任天堂（にんてんどう）の社長（しゃちょう）を務（つと）めた人（ひと）です。技術者（ぎじゅつしゃ）の立場（たちば）から、遊（あそ）ぶ人（ひと）の側（がわ）に立（た）った製品（せいひん）を出（だ）しました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）利他（公のために働く）和（対立を調停し、場を保つ）
まつもとゆきひろ
まつもとゆきひろ／1965–没年不詳／現代の技術者
楽（たの）しさを設計目標（せっけいもくひょう）に置（お）いた言語作者（げんごさくしゃ）
プログラミング言語（げんご）Rubyを作（つく）った技術者（ぎじゅつしゃ）です。処理（しょり）の速（はや）さより、書（か）く人（ひと）が読（よ）みやすく楽（たの）しく書（か）けることを設計（せっけい）の目標（もくひょう）に置（お）きました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）利他（公のために働く）進取（未知へ踏み出す）