ことのは年代記
田中正造の肖像

田中正造（たなかしょうぞう）

たなか しょうぞう／Shozo Tanaka

1841–1913／明治

  • 政治家
  • 社会運動

公害（こうがい）に生涯（しょうがい）を使（つか）った代議士（だいぎし）

足尾銅山（あしおどうざん）の鉱毒被害（こうどくひがい）を訴（うった）え続（つづ）けた政治家（せいじか）です。議員（ぎいん）の職（しょく）を辞（じ）し、天皇（てんのう）へ直訴（じきそ）し、最後（さいご）は廃村（はいそん）にされる被害地（ひがいち）の村（むら）へ自（みずか）ら移り住（うつりす）みました。

言葉

真（しん）の文明（ぶんめい）は山（やま）を荒（あら）さず川（かわ）を荒（あら）さず村（むら）を破（やぶ）らず人（ひと）を殺（ころ）さざるべし

読み・現代語：本当（ほんとう）の文明（ぶんめい）とは、山（やま）を荒（あ）らさず、川（かわ）を荒（あ）らさず、村（むら）を壊（こわ）さず、人（ひと）を殺（ころ）さないものであるはずだ。

日記（にっき）に記（しる）した言葉（ことば）です。産業（さんぎょう）が伸（の）びることを文明（ぶんめい）と呼（よ）んでいた時代（じだい）に、別（べつ）の基準（きじゅん）を示（しめ）しました。何（なに）を犠牲（ぎせい）にして得（え）た豊（ゆた）かさなのかを問（と）う視点（してん）は、公害（こうがい）や開発（かいはつ）の議論（ぎろん）でいまも引（ひ）かれ続（つづ）けています。

出典：田中正造（たなかしょうぞう）の日記（にっき）出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

民（みん）を殺（ころ）すは国家（こっか）を殺（ころ）すなり

読み・現代語：民（みん）を殺（ころ）すことは、国（くに）そのものを殺（ころ）すことだ。

鉱毒被害（こうどくひがい）の放置（ほうち）を批判（ひはん）した言葉（ことば）です。国益（こくえき）のために住民（じゅうみん）の犠牲（ぎせい）はやむを得（え）ない、という論法（ろんぽう）に正面（しょうめん）から反論（はんろん）しています。何（なに）のための国（くに）かという順序（じゅんじょ）を、被害（ひがい）の現場（げんば）から問（と）い直（なお）した一文（いちぶん）です。

出典：田中正造（たなかしょうぞう）の演説（えんぜつ）・書簡（しょかん）に伝（つた）えられる言葉（ことば）出典の確度：諸説あり。本人の言葉とされますが、表現や場面に諸説あります

この人の歩み

1841年（ねん）、下野国（げやこく）（いまの栃木県（とちぎけん））の名主（なぬし）の家（いえ）に生（う）まれました。若（わか）いころから領主（りょうしゅ）の悪政（あくせい）を訴（うった）えて投獄（とうごく）されています。自由民権運動（じゆうみんけんうんどう）に加（くわ）わり、1890年（ねん）の第一回衆議院議員総選挙（だいいちかいしゅうぎいんぎいんそうせんきょ）で当選（とうせん）しました。

同（おな）じころ、渡良瀬川（わたらせがわ）の流域（りゅういき）で異変（いへん）が起（お）きます。上流（じょうりゅう）の足尾銅山（あしおどうざん）から流れ出（ながれで）た鉱毒（こうどく）により、川（かわ）の魚（さかな）が死（し）に、田畑（たはた）が枯（か）れ、住民（じゅうみん）に健康被害（けんこうひがい）が広（ひろ）がりました。正造（しょうぞう）は帝国議会（ていこくぎかい）で繰り返（くりかえ）し質問（しつもん）し、鉱業停止（こうぎょうていし）を求（もと）めます。しかし、銅（どう）は当時（とうじ）の主要（しゅよう）な輸出品（ゆしゅつひん）でした。政府（せいふ）の対応（たいおう）は進（すす）みません。1901年（ねん）、議員（ぎいん）を辞職（じしょく）し、天皇（てんのう）の馬車（ばしゃ）に直訴（じきそ）を試（こころ）みて取り押（とりお）さえられます。この事件（じけん）で世論（せろん）が動（うご）き、被害（ひがい）はようやく広（ひろ）く知（し）られました。政府（せいふ）が示（しめ）した対策（たいさく）は、遊水池（ゆうすいち）をつくるために谷中村（やなかむら）を廃村（はいそん）にするというものです。正造（しょうぞう）はこれに反対（はんたい）し、自（みずか）ら村（むら）に住み込（すみこ）んで最後（さいご）まで残（のこ）りました。晩年（ばんねん）は各地（かくち）を歩（ある）き、治水（ちすい）と鉱毒（こうどく）について訴（うった）え続（つづ）けています。

1913年（ねん）、旅先（たびさき）で亡（な）くなりました。所持品（しょじひん）は日記（にっき）と聖書（せいしょ）、川（かわ）の石（いし）ころだけだったと伝（つた）えられます。

この言葉が映すもの

  • 誠（言と行を一致させる）言と行を一致させる

    議員（ぎいん）の地位（ちい）を捨（す）て、直訴（じきそ）という手段（しゅだん）まで使（つか）って主張（しゅちょう）を通（とお）そうとしました。

  • 利他（公のために働く）公のために働く

    廃村（はいそん）にされる村（むら）へ自（みずか）ら移り住（うつりす）み、最後（さいご）まで住民（じゅうみん）の側（がわ）に立（た）っています。

  • 粘（諦めず積み上げる）諦めず積み上げる

    二十年以上（にじゅうねんもっうえ）にわたって、同（おな）じ問題（もんだい）を議会（ぎかい）でも現地（げんち）でも訴（うった）え続（つづ）けました。

つながる人

関わりのある人

近い言葉の人

  • 稲盛和夫（いなもりかずお）

    いなもり かずお／1932–2022／近現代の経営者

    動機（どうき）は善（ぜん）か、と自分（じぶん）に問（と）うた経営者（けいえいしゃ）

    京セラ（きょうせら）を創業（そうぎょう）し、通信会社（つうしんかいしゃ）を興（おこ）し、経営破綻（けいえいはたん）した航空会社（こうくうかいしゃ）を立て直（たてなお）した経営者（けいえいしゃ）です。判断（はんだん）の前（まえ）に動機（どうき）を確（たし）かめる方法（ほうほう）を説（と）きました。

    誠（言と行を一致させる）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
  • 吉田松陰の肖像

    吉田松陰（よしだしょういん）

    よしだ しょういん／1830–1859／幕末・維新

    二年足（にねんた）らずで、次（つぎ）の世代（せだい）を育（そだ）てた人（ひと）

    長州（ちょうしゅう）の兵学者（へいがくしゃ）です。密航（みっこう）に失敗（しっぱい）して幽閉（ゆうへい）されたのち、松下村塾（しょうかそんじゅく）で教（おし）えた期間（きかん）はごく短（みじか）いものでしたが、そこから明治維新（めいじいしん）を動（うご）かす人（ひと）が多（おお）く出（で）ました。

    誠（言と行を一致させる）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）
  • 北里柴三郎の肖像

    北里柴三郎（きたさとしばさぶろう）

    きたさと しばさぶろう／1853–1931／明治

    治（なお）すより、防（ふせ）ぐを先（さき）に置（お）いた医師（いし）

    破傷風菌（はしょうふうきん）の純粋培養（じゅんすいばいよう）と血清療法（けっせいりょうほう）に成功（せいこう）した細菌学者（さいきんがくしゃ）です。研究（けんきゅう）の場（ば）を自分（じぶん）で作（つく）り、日本（にっぽん）の伝染病対策（でんせんびょうたいさく）と医学教育（いがくきょういく）の基礎（きそ）を築（きず）きました。

    学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）

同じ時代の人：福沢諭吉、渋沢栄一、北里柴三郎、内村鑑三

出典

肖像：Unknown authorUnknown author／This image is available from the website of the National Diet Library／Public domain／出典ページ

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。