794–1185

平安

都（と）に文化（ぶんか）が集（あつ）まり、仮名（かめい）が生（う）まれ、人（ひと）の心（こころ）を書（か）きとめる方法（ほうほう）が育（そだ）ちました。信仰（しんこう）も学問（がくもん）も文学（ぶんがく）も、同（おな）じ都（と）のなかで隣（とな）り合（あ）っています。

空海（くうかい）
くうかい／774–835
学（まな）びを、誰（だれ）にでも開（ひら）こうとした人（ひと）
唐（とう）で密教（みっきょう）を学（まな）んで持ち帰（もちかえ）り、真言宗（しんごんしゅう）を開（ひら）いた僧（そう）です。書（しょ）にも土木（どぼく）にも通（つう）じ、身分（みぶん）を問（と）わず学（まな）べる学校（がっこう）を都（と）に開（ひら）くなど、宗教（しゅうきょう）の外側（そとがわ）の仕事（しごと）も自分（じぶん）で引（ひ）き受（う）けました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
菅原道真（すがわらのみちざね）
すがわらのみちざね／845–903
学問（がくもん）で昇（のぼ）り、政争（せいあらそ）で流（なが）された人（ひと）
学者（がくしゃ）の家（いえ）に生（う）まれ、右大臣（うだいじん）まで昇（のぼ）った文人（ぶんじん）です。政争（せいあらそ）に敗（やぶ）れて大宰府（だざいふ）へ流（なが）され、のちに学問（がくもん）の神（かみ）として祀（まつ）られるようになりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）誠（言と行を一致させる）美（簡素・余白・見立て）
紀貫之（きのつらゆき）
きのつらゆき／生年不詳–945
和歌（わか）は心（こころ）から生（う）まれると書（か）いた人（ひと）
古今和歌集（こきんわかしゅう）を編（あ）み、その序文（じょぶん）で和歌（わか）とは何（なに）かを仮名（かめい）で論（ろん）じた歌人（かじん）です。仮名（かめい）で日々（ひび）を書（か）く日記（にっき）も自（みずか）ら試（ため）し、日記文学（にっきぶんがく）の形（かたち）を開（ひら）きました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）進取（未知へ踏み出す）
紫式部（むらさきしきぶ）
むらさきしきぶ／生没年不詳
人（ひと）の心（こころ）の動（うご）きを、初（はじ）めて長編（ちょうへん）にした人（ひと）
『源氏物語（げんじものがたり）』を書（か）いた作家（さっか）です。恋（こい）や嫉妬（しっと）、老（お）いといった心（こころ）の揺（ゆ）れを、五十四帖（ごじゅうよんじょう）の長編（ちょうへん）として書（か）ききり、日本語（にほんご）で書（か）かれた文学（ぶんがく）の基準（きじゅん）をつくりました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
小野小町（おののこまち）
おののこまち／生没年不詳
衰（おとろ）えを、花（はな）の色（いろ）で書（か）いた歌人（かじん）
六歌仙（ろっかせん）に数（かぞ）えられる女性歌人（じょせいかじん）です。恋（こい）と時（とき）の移（うつ）ろいを掛詞（かけことば）で重（かさ）ねた歌（うた）を残（のこ）し、その生涯（しょうがい）には後世（こうせい）に多（おお）くの伝説（でんせつ）が積み重（つみかさ）なりました。
美（簡素・余白・見立て）誠（言と行を一致させる）
清少納言（せいしょうなごん）
せいしょうなごん／生没年不詳
良（よ）いものを、良（よ）いと書（か）き切（き）った人（ひと）
『枕草子（まくらのそうし）』を書（か）いた作家（さっか）です。季節（きせつ）の良（よ）い一瞬（いっしゅん）や、心（こころ）ときめくもの、興（きょう）ざめなものを、理由（りゆう）を説明（せつめい）せずに歯切（はぎ）れよく言い切（いいき）りました。
美（簡素・余白・見立て）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）

平安

空海（くうかい）

菅原道真（すがわらのみちざね）

紀貫之（きのつらゆき）

紫式部（むらさきしきぶ）

小野小町（おののこまち）

清少納言（せいしょうなごん）

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