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古代・飛鳥奈良

国（くに）のかたちがまだ定（さだ）まっていない時代（じだい）です。大陸（たいりく）から来（き）た制度（せいど）や思想（しそう）を、どう自分（じぶん）たちのものにするか。手探（てさぐ）りのなかで選（えら）ばれた言葉（ことば）が、のちの千年（せんねん）の言葉（ことば）のもとになりました。

聖徳太子（しょうとくたいし）
しょうとくたいし／574–622
話し合（はなしあ）いを、国（くに）のきまりに書（か）いた人（ひと）
推古天皇（すいこてんのう）のもとで政治（せいじ）にあたった皇族（こうぞく）です。位（くらい）を家柄（いえがら）でなく能力（のうりょく）で分（わ）ける制度（せいど）を整（ととの）え、争（あらそ）いを避（さ）けて議論（ぎろん）する心得（こころえ）を条文（じょうぶん）に残（のこ）しました。
和（対立を調停し、場を保つ）学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）利他（公のために働く）
行基（ぎょうき）
ぎょうき／668–749
橋（はし）と池（いけ）をつくった、歩（ある）く僧（そう）
都（と）の外（そと）へ出（で）て民衆（みんしゅう）に教（おし）えを説（と）きながら、橋（はし）や池（いけ）、道（みち）や宿（やど）を各地（かくち）につくった僧（そう）です。国（くに）に禁（きん）じられても活動（かつどう）を続（つづ）け、のちに大仏造立（だいぶつぞうりゅう）を任（まか）されました。
利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）匠（手仕事を極める、細部への敬意）
大伴家持（おおとものやかもち）
おおとものやかもち／718–785
万葉集（まんようしゅう）をまとめたとされる歌人（かじん）
万葉集（まんようしゅう）に最（もっと）も多（おお）くの歌（うた）を残（のこ）し、その編纂（へんさん）に深（ふか）く関（かか）わったとされる官人（かんじん）です。農民（のうみん）や防人（さきもり）など、名（な）も身分（みぶん）も分（わ）からない人（ひと）の歌（うた）を同（おな）じ本（ほん）に収（おさ）めました。
美（簡素・余白・見立て）利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）
柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）
かきのもとのひとまろ／生没年不詳
歌（うた）の型（かた）をつくった人（ひと）
万葉集（まんようしゅう）を代表（だいひょう）する歌人（かじん）です。長歌（ちょうか）の構成（こうせい）と対句（ついく）の使い方（つかいかた）を整（ととの）え、後（ご）の和歌（わか）が使（つか）える型（かた）をつくった人（ひと）として、のちに歌聖（かせい）と呼（よ）ばれました。
匠（手仕事を極める、細部への敬意）美（簡素・余白・見立て）
額田王（ぬかたのおおきみ）
ぬかたのおおきみ／生没年不詳
国（くに）の場面（ばめん）で歌（うた）を詠（よ）んだ女性（じょせい）
万葉集（まんようしゅう）を代表（だいひょう）する女性歌人（じょせいかじん）です。船出（ふなで）や狩（か）りといった公（おおやけ）の場面（ばめん）で、その場（ば）を代表（だいひょう）して歌（うた）を詠（よ）む役（やく）を担（にな）いながら、隠（かく）しきれない私的（してき）な感情（かんじょう）の歌（うた）も残（のこ）しました。
美（簡素・余白・見立て）誠（言と行を一致させる）

古代・飛鳥奈良

聖徳太子（しょうとくたいし）

行基（ぎょうき）

大伴家持（おおとものやかもち）

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

額田王（ぬかたのおおきみ）

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