ことのは年代記

岡本太郎（おかもとたろう）

おかもと たろう／Taro Okamoto

1911–1996／大正・昭和（文化・学術）

  • 画家
  • 彫刻
  • 評論

調和（ちょうわ）より、ぶつかることを選（えら）んだ人（ひと）

パリで十年（じゅうねん）を過（す）ごし、縄文土器（じょうもんどき）の激（はげ）しさに日本美術（にっぽんびじゅつ）のもう一（ひと）つの系譜（けいふ）を見（み）た芸術家（げいじゅつか）です。大阪万博（おおさかばんぱく）の太陽（たいよう）の塔（とう）を作（つく）りました。

言葉

芸術（げいじゅつ）は爆発（ばくはつ）だ

読み・現代語：芸術（げいじゅつ）とは、内（うち）にたまったものが外（そと）へ一気（いっき）に出（で）ることだ。

本人（ほんにん）の言葉（ことば）として最（もっと）も知（し）られている一言（ひとこと）です。派手（はで）にやれという意味（いみ）ではなく、内側（うちがわ）にたまったものが外（そと）へ出（で）る状態（じょうたい）を指（さ）しています。作品（さくひん）も発言（はつげん）も、整（ととの）えるより先（さき）に出（だ）す。その姿勢（しせい）がそのまま短（みじか）くなった言葉（ことば）です。

出典：岡本太郎（おかもとたろう）の発言（はつげん）として広（ひろ）く知（し）られるもの出典の確度：諸説あり。本人の言葉とされますが、表現や場面に諸説あります

「形（かたち）」でない形（かたち）、「色（いろ）」でない色（いろ）をうち出（だ）すべきだ

読み・現代語：既（すで）にある「形（かたち）」でない形（かたち）を、既（すで）にある「色（いろ）」でない色（いろ）を、自分（じぶん）で打ち出（うちだ）すべきだ。

既（すで）にある形式（けいしき）に当（あ）てはめて作（つく）ることへの拒否（きょひ）です。うまく整（ととの）った絵（え）ではなく、まだ名前（なまえ）のついていないものを出（だ）そうとしました。真似（まね）ることから始（はじ）める学（まな）び方（かた）とは、逆側（ぎゃくがわ）にある考え方（かんがえかた）として読（よ）めます。

出典：岡本太郎（おかもとたろう）の言葉（ことば）として伝（つた）えられるもの出典の確度：諸説あり。本人の言葉とされますが、表現や場面に諸説あります

この人の歩み

1911年（ねん）、漫画家（まんがか）の岡本一平（おかもといっぺい）と作家（さっか）の岡本（おかもと）かの子（こ）の子（こ）として生（う）まれました。十八歳（じゅうはちさい）で渡仏（わたりふつ）し、十年余（じゅうねんあま）りをパリで過（す）ごします。抽象絵画（ちゅうしょうかいが）の運動（うんどう）に加（くわ）わり、民族学（みんぞくがく）も学（まな）びました。第二次世界大戦（だいにじせかいたいせん）で帰国（きこく）し、召集（しょうしゅう）されて中国戦線（ちゅうごくせんせん）へ送（おく）られます。戦後（せんご）、焼け跡（やけあと）から制作（せいさく）を始（はじ）め直（なお）しました。

1952年（ねん）、東京国立博物館（とうきょうこくりつはくぶつかん）で縄文土器（じょうもんどき）を見（み）て衝撃（しょうげき）を受（う）けます。当時（とうじ）、日本美術（にっぽんびじゅつ）といえば簡素（かんそ）で調和（ちょうわ）のとれたものとされていました。岡本（おかもと）はそこに、荒々（あらあら）しく非対称（ひたいしょう）な別（べつ）の系譜（けいふ）があると書（か）き、日本美術（にっぽんびじゅつ）の見方（みかた）を広（ひろ）げます。作品（さくひん）は絵画（かいが）にとどまらず、壁画（へきが）、彫刻（ちょうこく）、椅子（いす）や食器（しょっき）のデザインにも及（およ）びました。1970年（ねん）の大阪万博（おおさかばんぱく）では、テーマ館（かん）の太陽（たいよう）の塔（とう）を制作（せいさく）します。会場全体（かいじょうぜんたい）が未来（みらい）の進歩（しんぽ）を掲（かか）げるなかで、原始的（げんしてき）な形（かたち）の塔（とう）を置（お）きました。著書（ちょしょ）『自分（じぶん）の中（なか）に毒（どく）を持（も）て』などで、安全（あんぜん）な選択（せんたく）を選（えら）び続（つづ）けることへの疑問（ぎもん）を繰り返（くりかえ）し書（か）いています。

1996年（ねん）に亡（な）くなりました。太陽（たいよう）の塔（とう）は取り壊（とりこわ）されずに残（のこ）り、2018年（ねん）から内部（ないぶ）の公開（こうかい）も始（はじ）まっています。

この言葉が映すもの

  • 進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す

    評価（ひょうか）の定（さだ）まった様式（ようしき）に乗（の）らず、縄文土器（じょうもんどき）のような見過（みす）ごされた系譜（けいふ）を掘り起（ほりお）こしました。

  • 美（簡素・余白・見立て）簡素・余白・見立て

    簡素（かんそ）で整（ととの）った美（よし）とは別（べつ）の、非対称（ひたいしょう）で荒（あら）い美（うつく）しさを日本（にっぽん）の中（なか）に見（み）つけています。

つながる人

関わりのある人

  • 柳宗悦（やなぎむねよし）

    やなぎ むねよし／1889–1961／大正・昭和（文化・学術）

    無名（むめい）の職人（しょくにん）の器（うつわ）に美（び）を見（み）た人（ひと）

    日々使（ひびつか）われる日用品（ひようひん）にこそ美（うつく）しさがあると説（と）き、民藝運動（みんげいうんどう）を始（はじ）めた思想家（しそうか）です。各地（かくち）を歩（ある）いて名（な）もない職人（しょくにん）の手仕事（てしごと）を集（あつ）め、記録（きろく）に残（のこ）しました。

    美（簡素・余白・見立て）匠（手仕事を極める、細部への敬意）利他（公のために働く）

  • 手塚治虫（てづかおさむ）

    てづか おさむ／1928–1989／大正・昭和（文化・学術）

    描（えが）く速（はや）さより、描（えが）く量（りょう）で道（みち）を作（つく）った人（ひと）

    戦後（せんご）の漫画（まんが）の形（かたち）を作（つく）り、テレビアニメの仕組（しく）みも立（た）ち上（あ）げた作家（さっか）です。生涯（しょうがい）に十五万枚（じゅうごまんまい）を超（こ）える原稿（げんこう）を描（えが）いたとされます。

    進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）

近い言葉の人

同じ時代の人：牧野富太郎、樋口一葉、与謝野晶子、平塚らいてう

出典

肖像：利用条件を満たす画像が確認できなかったため、掲載していません。代わりに、この人物の軸の色でつくった模様を表示しています。

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。