ことのは年代記
与謝野晶子の肖像

与謝野晶子（よさのあきこ）

よさの あきこ／Akiko Yosano

1878–1942／大正・昭和（文化・学術）

  • 歌人
  • 作家
  • 評論家

言（い）ってはいけないことを歌（うた）にした人（ひと）

情熱（じょうねつ）をそのまま詠（よ）んだ歌人（かじん）です。戦地（せんち）の弟（おとうと）を思（おも）う詩（し）や女性（じょせい）の自立（じりつ）を説（と）く評論（ひょうろん）も書（か）き、十一人（じゅういちにん）の子（こ）を育（そだ）てながら仕事（しごと）を続（つづ）けました。

言葉

あゝをとうとよ君（きみ）を泣（な）く 君死（きみし）にたまふことなかれ

読み・現代語：ああ弟（おとうと）よ、あなたのために泣（な）く。どうか死（し）なないでほしい。

日露戦争（にちろせんあらそ）に出征（しゅっせい）した弟（おとうと）へ向（む）けて、1904年（ねん）の雑誌（ざっし）に発表（はっぴょう）した詩（し）の冒頭（ぼうとう）です。戦争（せんあらそ）のさなかに公（おおやけ）にしたため強（つよ）い非難（ひなん）を受（う）けました。国（くに）の大（おお）きな話（はなし）より、目（め）の前（まえ）の一人（いちにん）の命（いのち）を先（さき）に置（お）いた言葉（ことば）として読（よ）まれています。

出典：与謝野晶子（よさのあきこ）「君死（きみし）にたまふこと勿れ」（『明星（みょうじょう）』1904年（ねん））出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

やは肌（はだ）のあつき血汐（ちしお）にふれも見（み）でさびしからずや道（みち）を説（と）く君（きみ）

読み・現代語：やわらかな肌（はだ）の熱（あつ）い血（ち）にふれもしないで、道徳（どうとく）を説（と）くあなたは寂（さび）しくないのですか。

歌集（かしゅう）『みだれ髪（みだれがみ）』の一首（いちしゅ）です。生（い）きている体（からだ）を差し置（さしお）いて理屈（りくつ）だけを語（かた）る相手（あいて）に、静（しず）かに問い返（といかえ）しています。当時（とうじ）としては露骨（ろこつ）だと言（い）われました。感（かん）じていることを隠（かく）さない、という選択（せんたく）がここにあります。

出典：与謝野晶子（よさのあきこ）『みだれ髪（みだれがみ）』出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

山（やま）の動（うご）く日来（ひく）る

読み・現代語：山（やま）が動（うご）く日（ひ）が来（く）る。

1911年（ねん）、女性（じょせい）たちの雑誌（ざっし）『青鞜（せいとう）』の創刊号（そうかんごう）に寄（よ）せた詩（し）の冒頭（ぼうとう）です。長（なが）く眠（ねむ）っていたものが動き出（うごきだ）す、という宣言（せんげん）でした。声（こえ）を上（あ）げにくい場所（ばしょ）にいる人（ひと）へ向（む）けた、短（みじか）くて強（つよ）い一行（いっこう）として引（ひ）かれ続（つづ）けています。

出典：与謝野晶子（よさのあきこ）「そぞろごと」（『青鞜（せいとう）』創刊号（そうかんごう） 1911年（ねん））出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

この人の歩み

1878年（ねん）、堺（さかい）の和菓子屋（わかしや）の家（いえ）に生（う）まれました。店番（みせばん）をしながら『源氏物語（げんじものがたり）』などの古典（こてん）を読（よ）みふけります。二十代（にじゅうだい）で歌（うた）の雑誌（ざっし）『明星（みょうじょう）』に参加（さんか）し、主宰（しゅさい）する与謝野鉄幹（よさのてっかん）と出会（であ）いました。1901年（ねん）、第一歌集（だいいちかしゅう）『みだれ髪（みだれがみ）』を刊行（かんこう）します。体（からだ）と感情（かんじょう）を隠（かく）さずに詠（よ）んだ歌（うた）は、当時（とうじ）の道徳（どうとく）から見（み）れば大胆（だいたん）で、批判（ひはん）と熱狂（ねっきょう）の両方（りょうほう）を集（あつ）めました。

1904年（ねん）、日露戦争（にちろせんあらそ）に出征（しゅっせい）した弟（おとうと）に向（む）けて「君死（きみし）にたまふこと勿れ」を発表（はっぴょう）します。国（くに）を挙（あ）げて戦（たたか）っている最中（さいちゅう）に、身内（みうち）の命（いのち）を優先（ゆうせん）する言葉（ことば）を公（おおやけ）にしたため、非国民（ひこくみん）だという非難（ひなん）を受（う）けました。晶子（あきこ）は反論（はんろん）の文章（ぶんしょう）を書（か）いて引き下（ひきさ）がっていません。その後（ご）も評論（ひょうろん）を書（か）き続（つづ）け、女性（じょせい）の経済的（けいざいてき）な自立（じりつ）、母性保護（ぼせいほご）のあり方（かた）、教育（きょういく）の機会（きかい）について論（ろん）じました。1921年（ねん）には夫（おっと）らと文化学院（ぶんかがくいん）の創設（そうせつ）に加（くわ）わり、男女共学（だんじょきょうがく）の学校（がっこう）を作（つく）っています。生涯（しょうがい）で五万首（ごまんしゅ）を超（こ）える歌（うた）を詠（よ）み、『源氏物語（げんじものがたり）』の現代語訳（げんだいごやく）も三度手（さんどて）がけました。

1942年（ねん）に亡（な）くなりました。十一人（じゅういちにん）の子（こ）を育（そだ）てながら書（か）き続（つづ）けた人（ひと）でもあります。

この言葉が映すもの

  • 進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す

    女性（じょせい）が書（か）くことを期待（きたい）されなかった領域（りょういき）へ、歌（うた）でも評論（ひょうろん）でも先（さき）に踏み込（ふみこ）みました。

  • 誠（言と行を一致させる）言と行を一致させる

    非難（ひなん）を受（う）けても取り下（とりさ）げず、自分（じぶん）の言葉（ことば）で反論（はんろん）を書（か）いています。

  • 美（簡素・余白・見立て）簡素・余白・見立て

    理屈（りくつ）で説明（せつめい）せず、体（からだ）の感覚（かんかく）と情景（じょうけい）で言い切（いいき）る歌（うた）の形（かたち）を作（つく）りました。

つながる人

関わりのある人

近い言葉の人

同じ時代の人：牧野富太郎、樋口一葉、平塚らいてう、柳宗悦

出典

肖像：Unknown authorUnknown author／This image is available from the website of the National Diet Library／Public domain／出典ページ

本文は上記を参照して編者が要約・再構成したものです。原文の転載ではありません。