織田信長（おだのぶなが）

おだのぶなが／Nobunaga Oda

武将
戦国大名

古（ふる）い仕組（しく）みを、壊（こわ）してつくり直（なお）した人（ひと）

尾張（おわり）の一大名（いちだいみょう）から天下統一（てんかとういつ）の一歩手前（いちほてまえ）まで進（すす）んだ武将（ぶしょう）です。市（し）や関所（せきしょ）のきまりを作り替（つくりか）え、鉄砲（てっぽう）の運用（うんよう）や築城（ちくじょう）でも、前例（ぜんれい）のない手（て）を先（さき）に試（ため）しました。

言葉

是非（ぜひ）に及（およ）ばず

読み・現代語：よい悪（わる）いを論（ろん）じている場合（ばあい）ではない。

本能寺（ほんのうじ）で襲撃（しゅうげき）を受（う）け、相手（あいて）が明智光秀（あきらちみつひで）だと知（し）った場面（ばめん）の言葉（ことば）として『信長公記（しんちょうこうき）』に記（しる）されています。理由（りゆう）を問（と）うより、いまやることを決（き）める、という意味（いみ）に読（よ）めます。判断（はんだん）の時間（じかん）が尽（つ）きたときの、最後（さいご）の一言（ひとこと）です。

ことばの意味

是非に及ばず（ぜひにおよばず）: ：よい悪いを議論している場合ではない、という意味。

出典：太田牛一（おおたごいち）『信長公記（しんちょうこうき）』出典の確度：諸説あり。本人の言葉とされますが、表現や場面に諸説あります

人間五十年（にんげんごじゅうねん）、下天（げてん）のうちを較（くら）ぶれば、夢幻（むげん）の如（ごと）くなり

読み・現代語：人（ひと）の一生（いっしょう）は五十年（ごじゅうねん）ほど。天上（てんじょう）の時間（じかん）に比（くら）べれば、夢（ゆめ）のように短（みじか）い。

信長（のぶなが）が好（この）んで舞（ま）ったと伝（つた）わる幸若舞（こうわかまい）『敦盛（あつもり）』の一節（いっせつ）で、信長自身（のぶながじしん）が作（つく）った言葉（ことば）ではありません。短（みじか）いと知（し）ったうえで何（なに）をするかを問（と）う調子（ちょうし）があります。持ち時間（もちじかん）を数（かぞ）える視点（してん）は、いまも変（か）わらず役に立（やくにた）ちます。

ことばの意味

下天（げてん）: ：天上の世界のこと。人の一生の短さを比べるために使われました。
夢幻（むげん）: ：夢やまぼろしのように、たしかでないもののこと。

出典：幸若舞（さいわいわかまい）『敦盛（あつもり）』（信長（のぶなが）が好（この）んだと『信長公記（しんちょうこうき）』に記（しる）される）出典の確度：伝承。後世に語り伝えられてきた言葉で、本人の発言とは確認できていません

この人の歩み

1534年（ねん）、尾張（おわり）（いまの愛知県西部（あいちけんせいぶ））の武将（ぶしょう）・織田信秀（おだのぶひで）の子（こ）として生（う）まれました。若（わか）いころは型破（かたやぶ）りな振る舞（ふるま）いから「うつけ」と呼（よ）ばれたと伝（つた）えられます。転機（てんき）は1560年（ねん）の桶狭間（おけはざま）の戦（たたか）いです。大軍（たいぐん）を率（ひき）いる今川義元（いまがわよしもと）を少数（しょうすう）で破（やぶ）り、名（な）が一気（いっき）に知（し）られました。

1568年（ねん）、足利義昭（あしかがよしあき）を奉（ほう）じて京（きょう）へ入（はい）り、1573年（ねん）には室町幕府（むろまちばくふ）を終（お）わらせます。城下（じょうか）では市（し）の税（ぜい）や座（ざ）の特権（とっけん）を取り払（とりはら）う楽市（らくいち）・楽座（らくざ）を進（すす）め、関所（せきしょ）をなくして人（ひと）と物（もの）が動（うご）きやすい形（かたち）に変（か）えました。1575年（ねん）の長篠（ながしの）の戦（たたか）いでは鉄砲（てっぽう）を組み込（くみこ）んだ戦（たたか）い方（かた）を用（もち）い、1576年（ねん）には琵琶湖（びわこ）のほとりに安土城（あづちじょう）を築（きず）いています。宣教師（せんきょうし）を迎（むか）えて西洋（せいよう）の知識（ちしき）に触（ふ）れる一方（いっぽう）、比叡山（ひえいざん）の焼き討（やきう）ちなど、逆（さか）らう勢力（せいりょく）への攻撃（こうげき）は苛烈（かれつ）でした。

1582年（ねん）、家臣（かしん）の明智光秀（あきらちみつひで）に本能寺（ほんのうじ）で襲（おそ）われ、四十九年（よんじゅうきゅうねん）の生涯（しょうがい）を終（お）えます。統一（とういつ）の事業（じぎょう）は豊臣秀吉（とよとみひでよし）、徳川家康（とくがわいえやす）へ引き継（ひきつ）がれました。既存（きそん）のきまりを壊（こわ）す速（はや）さは、いまも評価（ひょうか）と批判（ひはん）の両方（りょうほう）で語（かた）られます。

この言葉が映すもの

進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す
楽市（らくいち）・楽座（らくざ）や鉄砲（てっぽう）の運用（うんよう）など、前例（ぜんれい）のないやり方（かた）を先（さき）に試（ため）して結果（けっか）で判断（はんだん）しました。
粘（諦めず積み上げる）諦めず積み上げる
桶狭間（おけはざま）から本能寺（ほんのうじ）まで、二十年以上（にじゅうねんもっうえ）にわたって同（おな）じ方向（ほうこう）へ勢力（せいりょく）を広（ひろ）げ続（つづ）けています。

関わりのある人

豊臣秀吉（とよとみひでよし）
とよとみひでよし／1537–1598／戦国・安土桃山
身分（みぶん）の壁（かべ）を、自分（じぶん）でこえた人（ひと）
尾張（おわり）の農民（のうみん）の家（いえ）から関白（かんぱく）まで上（あ）がり、天下統一（てんかとういつ）を成し遂（なしと）げた武将（ぶしょう）です。検地（けんち）と刀狩（かたながり）で社会（しゃかい）のしくみを整（ととの）えた一方（いっぽう）、朝鮮出兵（ちょうせんしゅっぺい）は大（おお）きな犠牲（ぎせい）を生（う）みました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
徳川家康（とくがわいえやす）
とくがわいえやす／1543–1616／戦国・安土桃山
待（ま）つことで、二百六十年（にひゃくろくじゅうねん）を用意（ようい）した人（ひと）
人質（ひとじち）として少年期（しょうねんき）を過（す）ごし、二度（にど）の主君（しゅくん）の死（し）を経（へ）て天下（てんか）を取（と）った武将（ぶしょう）です。江戸幕府（えどばくふ）を開（ひら）き、その後二百六十年余（ごにひゃくろくじゅうねんあま）り続（つづ）く体制（たいせい）の骨組（ほねぐ）みをつくりました。
粘（諦めず積み上げる）和（対立を調停し、場を保つ）
千利休（せんのりきゅう）
せんのりきゅう／1522–1591／戦国・安土桃山
引（ひ）くことで、豊（ゆた）かさを見（み）せた人（ひと）
堺（さかい）の商家（しょうか）に生（う）まれ、狭（せま）い茶室（ちゃしつ）と簡素（かんそ）な道具（どうぐ）で、もてなしの形（かたち）そのものを作り替（つくりか）えた茶人（ちゃじん）です。足（た）すのではなく引（ひ）くことで豊（ゆた）かさを見（み）せる方法（ほうほう）を示（しめ）しました。
美（簡素・余白・見立て）匠（手仕事を極める、細部への敬意）和（対立を調停し、場を保つ）

近い言葉の人

伊達政宗（だてまさむね）
だてまさむね／1567–1636／戦国・安土桃山
生（う）まれるのが遅（おそ）かった、と言（い）われた大名（だいみょう）
東北（とうほく）に大（おお）きな勢力（せいりょく）を築（きず）いた大名（だいみょう）です。天下統一（てんかとういつ）に間に合（まにあ）わない時期（じき）に生（う）まれ、その後（ご）は仙台（せんだい）の町（まち）づくりと海外（かいがい）への使節派遣（しせつはけん）に力（ちから）を注（そそ）ぎました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
杉田玄白（すぎたげんぱく）
すぎたげんぱく／1733–1817／江戸
辞書（じしょ）なしで、西洋（せいよう）の本（ほん）を訳（やく）した人（ひと）
オランダ語（ご）の解剖書（かいぼうしょ）を仲間（なかま）と翻訳（ほんやく）し『解体新書（かいたいしんしょ）』として刊行（かんこう）した医師（いし）です。手（て）がかりのない状態（じょうたい）からの翻訳作業（ほんやくさぎょう）を後（のち）に記録（きろく）に残（のこ）しました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）
伊能忠敬（いのうただたか）
いのうただたか／1745–1818／江戸
五十歳（ごじゅうさい）から、日本（にっぽん）を歩（ある）いて測（はか）った人（ひと）
商家（しょうか）を隠居（いんきょ）したあと天文学（てんもんがく）を学（まな）び直（なお）し、五十五歳（ごじゅうごさい）から十七年（じゅうななねん）かけて全国（ぜんこく）を測量（そくりょう）した人物（じんぶつ）です。歩測（ほそく）と天体観測（てんたいかんそく）で日本全図（にっぽんぜんず）をつくりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）