徳川家康（とくがわいえやす）

とくがわいえやす／Ieyasu Tokugawa

武将
政治家

待（ま）つことで、二百六十年（にひゃくろくじゅうねん）を用意（ようい）した人（ひと）

人質（ひとじち）として少年期（しょうねんき）を過（す）ごし、二度（にど）の主君（しゅくん）の死（し）を経（へ）て天下（てんか）を取（と）った武将（ぶしょう）です。江戸幕府（えどばくふ）を開（ひら）き、その後二百六十年余（ごにひゃくろくじゅうねんあま）り続（つづ）く体制（たいせい）の骨組（ほねぐ）みをつくりました。

言葉

人（ひと）の一生（いっしょう）は重（おも）き荷（に）を負（お）うて遠（とお）き道（みち）を行（い）くが如（ごと）し。急（いそ）ぐべからず

読み・現代語：人（ひと）の一生（いっしょう）は、重（おも）い荷物（にもつ）を背負（せお）って遠（とお）い道（みち）を歩（ある）くようなものだ。急（いそ）いではいけない。

東照宮御遺訓（とうしょうぐうごいくん）として伝（つた）わる言葉（ことば）の書き出（かきだ）しですが、後世（こうせい）にまとめられたものとされます。長（なが）い道（みち）のりを前提（ぜんてい）にすれば、急（いそ）がないことが合理的（ごうりてき）になる。待（ま）つ時間（じかん）の長（なが）かったこの人（ひと）の像（ぞう）とよく重（かさ）なります。

出典：「東照宮御遺訓（とうしょうぐうごいくん）」（後世（こうせい）の編（へん）とされます）出典の確度：伝承。後世に語り伝えられてきた言葉で、本人の発言とは確認できていません

勝（か）つことばかりを知（し）りて負（まけ）くることを知（し）らざれば、害（がい）その身（み）に至（いた）る

読み・現代語：勝（か）つことだけを知（し）って負（ま）けを知（し）らないと、いつか自分（じぶん）に害（がい）が及（およ）ぶ。

同（おな）じ御遺訓（ごいくん）のなかの一節（いちせつ）です。負（ま）け方（かた）を知（し）らない人（ひと）は、一度（いちど）の失敗（しっぱい）で崩（くず）れるという指摘（してき）になっています。若（わか）いころに何度（なんど）も退（しりぞ）いた経験（けいけん）のある人物（じんぶつ）に、後（ご）の世（よ）が重（かさ）ねて語り継（かたりつ）いだ言葉（ことば）と読（よ）めます。

この人の歩み

1543年（ねん）、三河（みかわ）（いまの愛知県東部（あいちけんとうぶ））の小（ちい）さな大名（だいみょう）の家（いえ）に生（う）まれました。幼（おさな）いころは織田氏（おだし）、次（つ）いで今川氏（いまがわし）のもとで人質（ひとじち）として過（す）ごします。自分（じぶん）の意思（いし）で動（うご）けない時間（じかん）が長（なが）く、その経験（けいけん）が慎重（しんちょう）な性格（せいかく）をつくったと言（い）われます。桶狭間（おけはざま）の戦（たたか）いののち独立（どくりつ）し、織田信長（おだのぶなが）と同盟（どうめい）を結（むす）びました。

信長（のぶなが）の死後（しご）は豊臣秀吉（とよとみひでよし）と争（あらそ）い、やがてその下（した）に入（はい）って関東（かんとう）へ移（うつ）されます。江戸（えど）という湿地（しっち）の多（おお）い土地（とち）で、水路（すいろ）を整（ととの）え城下町（じょうかまち）をつくりました。1600年（ねん）の関ヶ原（せきがはら）の戦（たたか）いに勝（か）ち、1603年（ねん）に征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）となって江戸幕府（えどばくふ）を開（ひら）きます。二年（にねん）で将軍職（しょうぐんしょく）を子（こ）の秀忠（ひでただ）に譲（ゆず）り、徳川（とくがわ）の世襲（せしゅう）を早（はや）く形（かたち）にしました。武家諸法度（ぶけしょはっと）や参勤交代（さんきんこうたい）の下地（したじ）となる制度（せいど）を整（ととの）え、大名（だいみょう）の力（ちから）を抑（おさ）える仕組（しく）みを残（のこ）しています。1615年（ねん）の大坂夏（おおさかなつ）の陣（じん）で豊臣氏（とよとみし）を滅（ほろ）ぼしました。

1616年（ねん）に亡（な）くなりました。以後（もっご）、大（おお）きな内戦（ないせん）のない時代（じだい）が二百六十年余（にひゃくろくじゅうねんあま）り続（つづ）きます。目立（めだ）つ勝（か）ち方（かた）をしない人（ひと）でしたが、続（つづ）く形（かたち）をつくった点（てん）で評価（ひょうか）されています。

この言葉が映すもの

粘（諦めず積み上げる）諦めず積み上げる
人質（ひとじち）の時期（じき）から関ヶ原（せきがはら）まで、退（しりぞ）きながら機会（きかい）を待（ま）ち続（つづ）けた七十年（ななじゅうねん）でした。
和（対立を調停し、場を保つ）対立を調停し、場を保つ
勝（か）った後（のち）に相手（あいて）を全滅（ぜんめつ）させず、大名（だいみょう）を配置（はいち）し直（なお）して争（あらそ）いの起（お）きにくい形（かたち）を組（く）みました。

関わりのある人

織田信長（おだのぶなが）
おだのぶなが／1534–1582／戦国・安土桃山
古（ふる）い仕組（しく）みを、壊（こわ）してつくり直（なお）した人（ひと）
尾張（おわり）の一大名（いちだいみょう）から天下統一（てんかとういつ）の一歩手前（いちほてまえ）まで進（すす）んだ武将（ぶしょう）です。市（し）や関所（せきしょ）のきまりを作り替（つくりか）え、鉄砲（てっぽう）の運用（うんよう）や築城（ちくじょう）でも、前例（ぜんれい）のない手（て）を先（さき）に試（ため）しました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
豊臣秀吉（とよとみひでよし）
とよとみひでよし／1537–1598／戦国・安土桃山
身分（みぶん）の壁（かべ）を、自分（じぶん）でこえた人（ひと）
尾張（おわり）の農民（のうみん）の家（いえ）から関白（かんぱく）まで上（あ）がり、天下統一（てんかとういつ）を成し遂（なしと）げた武将（ぶしょう）です。検地（けんち）と刀狩（かたながり）で社会（しゃかい）のしくみを整（ととの）えた一方（いっぽう）、朝鮮出兵（ちょうせんしゅっぺい）は大（おお）きな犠牲（ぎせい）を生（う）みました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
武田信玄（たけだしんげん）
たけだしんげん／1521–1573／戦国・安土桃山
国（くに）を、人（ひと）と堤（つつみ）でつくった人（ひと）
甲斐（かい）を治（おさ）めた戦国大名（せんごくだいみょう）です。戦（せん）の強（つよ）さで知（し）られる一方（いっぽう）、治水（ちすい）や法度（はっと）、金山（かなやま）の経営（けいえい）など、領地（りょうち）の中（なか）を整（ととの）える仕事（しごと）に力（ちから）を注（そそ）ぎました。
利他（公のために働く）粘（諦めず積み上げる）

近い言葉の人

北条政子（ほうじょうまさこ）
ほうじょうまさこ／1157–1225／鎌倉・室町
御家人（ごけにん）の前（まえ）で、演説（えんぜつ）をした人（ひと）
源頼朝（みなもとよりとも）の妻（つま）であり、夫（おっと）と息子（むすこ）たちの死後（しご）、実質的（じっしつてき）に幕府（ばくふ）を率（ひき）いた人（ひと）です。承久（うけたまわひさ）の乱（らん）では御家人（ごけにん）を前（まえ）に演説（えんぜつ）して結束（けっそく）させました。
和（対立を調停し、場を保つ）粘（諦めず積み上げる）誠（言と行を一致させる）
上杉謙信（うえすぎけんしん）
うえすぎけんしん／1530–1578／戦国・安土桃山
領土（りょうど）より、筋（すじ）を選（えら）んだ武将（ぶしょう）
越後（えちご）を治（おさ）めた戦国大名（せんごくだいみょう）です。頼（たの）まれて出兵（しゅっぺい）することが多（おお）く、勝（か）っても土地（とち）をあまり取（と）らなかったため、義（ぎ）の武将（ぶしょう）と呼（よ）ばれてきました。
誠（言と行を一致させる）粘（諦めず積み上げる）
千利休（せんのりきゅう）
せんのりきゅう／1522–1591／戦国・安土桃山
引（ひ）くことで、豊（ゆた）かさを見（み）せた人（ひと）
堺（さかい）の商家（しょうか）に生（う）まれ、狭（せま）い茶室（ちゃしつ）と簡素（かんそ）な道具（どうぐ）で、もてなしの形（かたち）そのものを作り替（つくりか）えた茶人（ちゃじん）です。足（た）すのではなく引（ひ）くことで豊（ゆた）かさを見（み）せる方法（ほうほう）を示（しめ）しました。
美（簡素・余白・見立て）匠（手仕事を極める、細部への敬意）和（対立を調停し、場を保つ）