伊達政宗（だてまさむね）

だてまさむね／Masamune Date

武将
大名

生（う）まれるのが遅（おそ）かった、と言（い）われた大名（だいみょう）

東北（とうほく）に大（おお）きな勢力（せいりょく）を築（きず）いた大名（だいみょう）です。天下統一（てんかとういつ）に間に合（まにあ）わない時期（じき）に生（う）まれ、その後（ご）は仙台（せんだい）の町（まち）づくりと海外（かいがい）への使節派遣（しせつはけん）に力（ちから）を注（そそ）ぎました。

言葉

馬上少年過（ばじょうしょうねんか）ぐ世（よ）は平（たいら）かにして白髪多（はくはつおお）し残軀（ざんく）は天（てん）の赦（ゆる）す所（ところ）楽（たの）しまずして是（ぜ）を如何（いかん）せん

読み・現代語：馬（うま）に乗（の）って戦（たたか）っていた若（わか）い日（ひ）は過（す）ぎた。世（よ）は平和（たいらわ）になり、白髪（はくはつ）が増（ふ）えた。残（のこ）った体（からだ）は天（てん）が許（ゆる）してくれたもの。楽（たの）しまずにどうしよう。

晩年（ばんねん）に自（みずか）ら詠（よ）んだ漢詩（かんし）です。戦（たたか）う場（ば）が終（お）わったことを認（みと）めたうえで、残（のこ）りの時間（じかん）の使い道（つかいみち）を自分（じぶん）で決（き）めています。過去（かこ）を惜（お）しむのではなく、次（つぎ）の楽（たの）しみ方（かた）に切り替（きりか）えた宣言（せんげん）として読（よ）めます。

ことばの意味

残軀（ざんく）: ：生き残った体のこと。

出典：伊達政宗（だてまさむね）の漢詩（かんし）「酔余口号（すいよぐちごう）」出典の確度：確実。本人の著作や記録で確認できる言葉です

仁（じん）に過（か）ぐれば弱（よわ）くなる、義（ぎ）に過（か）ぐれば固（かた）くなる

読み・現代語：思（おも）いやりが過（よ）ぎれば弱（よわ）くなり、正（ただ）しさにこだわり過（す）ぎれば融通（ゆうずう）がきかなくなる。

政宗（せいむね）の教（おし）えとして伝（つた）わる「五常訓（ごじょうくん）」の一節（いちせつ）です。徳（とく）とされるものにも、行き過（いきす）ぎがあると言（い）っています。良（よ）いとされることを最大化（さいだいか）しない。組織（そしき）を預（あず）かる側（がわ）の、実務的（じつむてき）なさじ加減（かげん）の話（はなし）です。

出典：伊達政宗（だてまさむね）の「五常訓（ごじょうくん）」として伝（つた）えられるもの出典の確度：伝承。後世に語り伝えられてきた言葉で、本人の発言とは確認できていません

この人の歩み

1567年（ねん）、出羽国米沢（ではこくまいさわ）に生（う）まれました。幼（おさな）くして疱瘡（ほうそう）で右目（みぎめ）を失（うしな）っています。十八歳（じゅうはちさい）で家督（かとく）を継（つ）ぐと、周囲（しゅうい）の勢力（せいりょく）を次々（つぎつぎ）に破（やぶ）り、二十代前半（にじゅうだいぜんはん）で東北南部（とうほくなんぶ）を支配（しはい）しました。しかし、そのころには豊臣秀吉（とよとみひでよし）の統一（とういつ）が目前（もくぜん）に迫（せま）っています。1590年（ねん）の小田原参陣（おだわらさんじん）では、遅参（ちさん）を咎（とが）められ、白装束（しろしょうぞく）で秀吉（ひでよし）の前（まえ）に出（で）たと伝（つた）えられます。

関ヶ原（せきがはら）の戦（たたか）い以降（もっくだ）は徳川方（とくがわかた）につき、仙台（せんだい）に城（しろ）と城下町（じょうかまち）を築（きず）きました。北上川（きたかみがわ）の流路（りゅうろ）を変（か）えて水田（すいでん）を広（ひろ）げ、米（べい）の増産（ぞうさん）と江戸（えど）への輸送（ゆそう）に取り組（とりく）みます。1613年（ねん）には、家臣（かしん）の支倉常長（はせくらつねなが）を団長（だんちょう）とする使節（しせつ）をヨーロッパへ送（おく）りました。太平洋（たいへいよう）を渡（わた）り、メキシコを経（へ）てスペイン、ローマまで行（い）った七年（ななねん）の旅（たび）です。目的（もくてき）は貿易（ぼうえき）の交渉（こうしょう）でしたが、日本国内（にっぽんこくない）で禁教（きんきょう）が強（つよ）まったため成果（せいか）には結（むす）びつきませんでした。晩年（ばんねん）は江戸（えど）で幕府（ばくふ）に仕（つか）え、能（のう）や茶（ちゃ）、料理（りょうり）にも通（つう）じた文化人（ぶんかじん）として知（し）られます。

1636年（ねん）に亡（な）くなりました。天下（てんか）を狙（ねら）う時期（じき）に生（う）まれ合（あ）わせなかった人物（じんぶつ）として、後世（こうせい）に語（かた）られ続（つづ）けています。

この言葉が映すもの

進取（未知へ踏み出す）未知へ踏み出す
国内（こくない）の情勢（じょうせい）が閉（と）じていく時期（じき）に、太平洋（たいへいよう）を越（こ）える使節（しせつ）を自分（じぶん）の判断（はんだん）で送（おく）りました。
粘（諦めず積み上げる）諦めず積み上げる
天下（てんか）を取（と）れない立場（たちば）を受（う）け入（い）れたうえで、仙台（せんだい）の町（まち）と水田（すいでん）づくりに向（む）かい直（なお）しています。

関わりのある人

徳川家康（とくがわいえやす）
とくがわいえやす／1543–1616／戦国・安土桃山
待（ま）つことで、二百六十年（にひゃくろくじゅうねん）を用意（ようい）した人（ひと）
人質（ひとじち）として少年期（しょうねんき）を過（す）ごし、二度（にど）の主君（しゅくん）の死（し）を経（へ）て天下（てんか）を取（と）った武将（ぶしょう）です。江戸幕府（えどばくふ）を開（ひら）き、その後二百六十年余（ごにひゃくろくじゅうねんあま）り続（つづ）く体制（たいせい）の骨組（ほねぐ）みをつくりました。
粘（諦めず積み上げる）和（対立を調停し、場を保つ）
豊臣秀吉（とよとみひでよし）
とよとみひでよし／1537–1598／戦国・安土桃山
身分（みぶん）の壁（かべ）を、自分（じぶん）でこえた人（ひと）
尾張（おわり）の農民（のうみん）の家（いえ）から関白（かんぱく）まで上（あ）がり、天下統一（てんかとういつ）を成し遂（なしと）げた武将（ぶしょう）です。検地（けんち）と刀狩（かたながり）で社会（しゃかい）のしくみを整（ととの）えた一方（いっぽう）、朝鮮出兵（ちょうせんしゅっぺい）は大（おお）きな犠牲（ぎせい）を生（う）みました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）

近い言葉の人

織田信長（おだのぶなが）
おだのぶなが／1534–1582／戦国・安土桃山
古（ふる）い仕組（しく）みを、壊（こわ）してつくり直（なお）した人（ひと）
尾張（おわり）の一大名（いちだいみょう）から天下統一（てんかとういつ）の一歩手前（いちほてまえ）まで進（すす）んだ武将（ぶしょう）です。市（し）や関所（せきしょ）のきまりを作り替（つくりか）え、鉄砲（てっぽう）の運用（うんよう）や築城（ちくじょう）でも、前例（ぜんれい）のない手（て）を先（さき）に試（ため）しました。
進取（未知へ踏み出す）粘（諦めず積み上げる）
杉田玄白（すぎたげんぱく）
すぎたげんぱく／1733–1817／江戸
辞書（じしょ）なしで、西洋（せいよう）の本（ほん）を訳（やく）した人（ひと）
オランダ語（ご）の解剖書（かいぼうしょ）を仲間（なかま）と翻訳（ほんやく）し『解体新書（かいたいしんしょ）』として刊行（かんこう）した医師（いし）です。手（て）がかりのない状態（じょうたい）からの翻訳作業（ほんやくさぎょう）を後（のち）に記録（きろく）に残（のこ）しました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）
伊能忠敬（いのうただたか）
いのうただたか／1745–1818／江戸
五十歳（ごじゅうさい）から、日本（にっぽん）を歩（ある）いて測（はか）った人（ひと）
商家（しょうか）を隠居（いんきょ）したあと天文学（てんもんがく）を学（まな）び直（なお）し、五十五歳（ごじゅうごさい）から十七年（じゅうななねん）かけて全国（ぜんこく）を測量（そくりょう）した人物（じんぶつ）です。歩測（ほそく）と天体観測（てんたいかんそく）で日本全図（にっぽんぜんず）をつくりました。
学（学び続ける、外から学ぶ柔軟さ）粘（諦めず積み上げる）進取（未知へ踏み出す）